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珍惜每一個因緣,才能進入佛的境界 【文/普賢行者】
上稿人- 究竟依編輯小組 2012-05-02
近幾個月來,可說是沈浸在佛的境界裡,因這陣子花了相當多的時間,整理師父所講的「華嚴經」第一品「世主妙嚴品」的第一段,師父將這一段名之為「經首」,這一千多字的「經首」講的就是佛的境界,也就是成佛以後的境界;師父花了二十九個小時的時間來解說,我來回整理了四次共整理出約二十五萬個字。 許多宗教都說,只要信徒完全相信他們,依著他們,就可以上天國、去極樂世界、入理天、上天堂,但是卻少有人說如何去的詳細途徑?且去了這些地方後能做什麼或要做什麼?而這些地方又是怎麼樣的狀況?是不是到了那地方後,就跟著神或上帝無所是事的雲遊閒逛?肚子餓了食物就隨想隨到?想去哪裡腳踩祥雲就到?然後就和童話中,白馬王子與公主從此過著幸福快樂的日子一樣嗎?還是會成為神或上帝的僕人?或因沒事所以百無聊賴?很少宗教提到這部分,經首就在講這。
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  近幾個月來,可說是沈浸在佛的境界裡,因這陣子花了相當多的時間,整理師父所講的「華嚴經」第一品「世主妙嚴品」的第一段,師父將這一段名之為「經首」,這一千多字的「經首」講的就是佛的境界,也就是成佛以後的境界;師父花了二十九個小時的時間來解說,我來回整理了四次共整理出約二十五萬個字。

  許多宗教都說,只要信徒完全相信他們,依著他們,就可以上天國、去極樂世界、入理天、上天堂,但是卻少有人說如何去的詳細途徑?且去了這些地方後能做什麼或要做什麼?而這些地方又是怎麼樣的狀況?是不是到了那地方後,就跟著神或上帝無所是事的雲遊閒逛?肚子餓了食物就隨想隨到?想去哪裡腳踩祥雲就到?然後就和童話中,白馬王子與公主從此過著幸福快樂的日子一樣嗎?還是會成為神或上帝的僕人?或因沒事所以百無聊賴?很少宗教提到這部分,經首就在講這。

  佛家講最後的成就是自身的成就,是自性的成就,這與有些宗教所說最後就可依附到神或上帝的身邊是有很大不同的。只要腦筋中想像有個人或神可依靠,或有個地方可去,那就不是佛法,就不是佛的境界了,那也會去不了,也只是腦筋所想像的。

  人與動物最大的不同,是動物只有慣性,牠受制約而不自知,人會看到那個制約,會去思考我這樣對嗎?為什麼這個樣子?知道生命中的制約是什麼,所以說所謂佛就是覺悟、覺醒或覺知者,會覺知生命存在的因素,也會讓所有生命因素都達百分之百的兌現。

  我們生命的寶藏,就是生命存在的因素,很多人都不知道,也沒感覺,這只有超越理性,超越大腦知識,才能進入所謂生命的領域,只要用大腦思惟就進不了自性生命法界,大腦的分別、對立、計較與保護自我,就與生命法界完全無緣,更別想去極樂世界或上天堂,這就直指佛的境界,絕不是靠知識或靠思惟所能知及所能達到的。人都活在不完整的過去所累積的知識堆中,且是把個人的期望及個人要的那種虛幻理想或理念,架構起來當作未來,所以都活在虛幻的過去與未來中。而很多人認為,只要知識弄懂就好,但這些知識卻與生命無關,如此就是把三藏十二部佛經全背下來,也照樣生死輪迴。

  在生命改造的過程裡,要的是方法,要的是感受或體悟,而不是知識,依賴大腦中的已知是凡夫,修行就是要超越未知的領域,超越未知才能解脫自在,才能到佛境界,若全依著過去的知識與經驗,那就是相續心,就是輪迴的根本。要能珍惜與尊重與關懷他人或他物,才能感受生命的存在,因為生命的存在本就是一股熱忱,是熱愛真理,是熱愛世間,所以大徹大悟的覺悟者,一定要在眼前環境中經歷很多的因緣方能覺悟,也都要透過這些因緣來修行,珍惜、尊重與關懷每一個因緣才能成就。

  修行就是生命的體驗,最深層的生命體驗,而要與眾生相處,才算修行,透過歷事練心,境界才能廣大,透過行法,讓諸多的因緣成為自己生命的善因素,並到達真實生命的境界裡。凡事往積極面或光明面想,性格就會改變,並隨緣示現而饒益眾生,所以說修行者是沒有悲觀的權利,修行者,生命絕對燦爛。學佛是學習成佛的方程式,不是要學更多的知識,是要學習感受生命,所以就要有自己的一套心靈方程式,讓自己的生命可在無限的空間與時間擴張及延伸,才有可能成就,之後,還要一再地饒益眾生,因為生命是永恆的,是無盡的,而且是恆動的。

  師父在二十九個小時的解說中,除了講解佛的境界外,再三強調要怎樣才能達到這境界的行法,因為沒有了行法,這些也都只是知識,而這些行法就在日常生活裡,就在自己的起心動念裡,架構出自己的心靈方程式,珍惜、尊重與關懷每一個因緣,就是往佛的境界前進。

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