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人性的空洞化是時代病!
上稿人- 究竟依編輯小組 2016-01-22
《華嚴海印三昧行法》2012年溫州開示(十一): 靈性經濟學
和上開示集:生命的覺醒
華嚴生命教育
今日佛教的現代化,說空、說有、說心,可能都不能滿足現代人的需要。「生命」與「人性」的空洞化與虛幻化,是今日世界潮流的通病;此情此景猶如魏晉南北朝的時代病。而中國的純心之學,顯然不是現代西方人士所能解,所以發展為「生命學」或「生命教育」,而將純心之語──改用「生命」一詞或「人性」一詞來替代,應該會更容易被現代人接受。
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林致名
李美玲、任修德
周美女(往生)
Amy Wu(中國廣州市)
林才東合家(普皆迴向)
吳培因閤家
陳志聰
楊東昇
  佛教在印度的時代,其教理是建立在「性」上面,也就是法性、自性、佛性的基礎上。由於「空性」的空宗思想在中國的清談基礎上架設起來,所以空性思想發展到隋唐之時,已經成為「心性」之學;所以,中國的佛教,從隋唐的心性,又經五代到宋代,而走入了純心之學。

  因此,真正的中國佛教,其教理不是建立在「空性」上面,而是建立在「純心」上面。當然,空性之學就是純心之學,純心之學就是空性之學,是不容置疑的;但是兩者的表達方式不同的!可見兩個民族與文化的差異所在──真理是一,文化各異。

  唯不僅此也!今日佛教的現代化,說空、說有、說心,可能都不能滿足現代人的需要。「生命」與「人性」的空洞化與虛幻化,是今日世界潮流的通病;此情此景猶如魏晉南北朝的時代病。而中國的純心之學,顯然不是現代西方人士所能解,所以發展為「生命學」或「生命教育」,而將純心之語──改用「生命」一詞或「人性」一詞來替代,應該會更容易被現代人接受。




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