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知識與智慧(一):讓知識轉化成智慧   【文/黃永貴】
上稿人- 究竟依編輯小組 2012-07-24
知識本身不會障道,關鍵是行者在應用知識時的方式及心態,若拿著知識向外去攀緣求解求證時,就會很容易淪為檢視別人的型態。佛法的基礎觀念是從改造自己開始,自己不改造焉能改造別人?
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  人類出生之後,在大腦開始起作用時,就一直在辨別事物,透過父母的教導,這是爸爸那是媽媽、叔叔、哥哥……,那個不能碰,這個不能吃……,就這樣以認知的層面在進行,進了學校也一樣,很自然的,大腦取向就傾向於求知及記憶,當知識飽滿、大腦聰慧時,就會被稱讚「你很有智慧,什麼都懂!」此時已淪為知識的奴隸了。

  透過華藏工程的體驗,是向外增加了知識,還是向內增長了智慧?知識是人類賴以生存的主要條件,隨著環境的變遷起落,每個時空所展現的知識皆不同,這是世間法,智慧則是出世間法的一盞明燈。

  知識的應用分兩個層面來看,「向外求道是外道,衹是知道但是做不到。向內求道,不但知道,並且做到智慧也到同時入道。」

  一、當吸收到知識時,誤以為懂得這些東西是一種智慧,所以就一再的去記憶、去累積知識來滿足知的慾望,這是世間的聰明才智,有本事可以幫人解決問題,對於自己的困難卻是一籌莫展,這是心向外追求知識的情況,對於別人的缺點看得很清楚,但就是不肯用心去看自己。肯接受批評指教的人會獲得利益,然而自己卻一再的往下陷,造就了一個貢高我慢、自視甚高、不可侵犯的我。

  知識本身不會障道,關鍵是行者在應用知識時的方式及心態,若拿著知識向外去攀緣求解求證時,就會很容易淪為檢視別人的型態。佛法的基礎觀念是從改造自己開始,自己不改造焉能改造別人?所以還是要從自己做起,當自我改造有了成效之際,就會發現家人也改變了,這正是人與人之間互動,真誠關懷所呈現的殊勝境界,所謂「心淨則國土淨」正是此義。

  二、將知識的內涵轉化成行動,向內要求自己鼓勵自己,讓自己能夠確實做到,有能力去完成時才能體會、感受到什麼是智慧。例:有些學佛的人,很喜歡教別人不要執著,要放下,這個道理很確實,但是當別人反問你「不要一直執著在教別人不要執著時」要怎麼辦?這就是知識的典型狀況,學了一些自己認為的佛法之後,很喜歡教別人「要這樣、要那樣、應該要怎樣」,還沾沾自喜以為是在行善法。

  覺悟是向內求的,當接受到「如何破除執著」這些資訊時,唯有一再的要求自己付諸行動來驗證,才能夠真正的體驗到「真實義」。若拿這些資訊向外(別人)去求證,會間接的改變別人的想法與行為,這就悖離了佛法的原意。

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