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華藏工程--出塵凡夫 【文/蔡玉瑰】
上稿人- 究竟依編輯小組 2012-05-25
參加禪坐、華工之後,情緒比較不受身心的束縛,不受輿論社會潮流的影響,在找自己人生的方向,不被紅塵淹沒,可以叫出塵凡夫吧!
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  世間的歡樂相較於走在出世間路上的歡樂,太淺薄短暫.禪修雖然好像什麼都沒得到,但內心卻有一種很篤定沒有憂慮的喜悅。

  親情、愛情、友情…,舉凡是「情」,內心是一種關懷,疼惜以及不捨,「情」是這些因緣相續的本體,可是本體是內心的感受太抽象了,它呈現在生活上卻是柴米油鹽醬醋茶、晨昏的接送等等的付出或服務,有時候甚至只是內心的一種掛念,連具體的行動都沒有,於是人逐漸忘了人與人之間最重要的東西就是那個看不見摸不著的情。

  當人漸漸忘了或是習慣了彼此內心情份的感受,就會厭離生活上的瑣事,種種的付出都成為功利的行為。實在是情感表達不當的誤解。珍惜彼此的情份,不是要黏著在情執上,而是呈現人性良善的部分,不與人產生對立,也不壓抑、否定自己的人性。

  我發現當付出時內心有所求、努力追求物質滿足家人的同時,也努力讓彼此心中空白,空過。有目的性的行為,都會讓雙方覺得疲憊。這是有為法的特質。生活中會遇到很多事,覺得自己應該攬下來做,在做的當中也有辛苦,但覺得自己做得到,能盡一份力,就去做。眼睛不去看別人做了什麼,心裡不去計較我做得比旁邊的人多,反正有事情我就把它做好就好了,這種心態,身體會累但心裡不會有負擔,睡一覺起來就又生龍活虎了。身心的疲勞不會日復一日的累積成為疾病。這比較接近無為法的特質吧!

  任何一種行為,如果不能讓雙方感受到那一份情,那這行為就無法增長彼此的情感,甚至會造成對方覺得被利用或掌控;作的越多越讓人想遠離你。但是什麼都不作,只用想的,那更糟糕,因為連彼此交流的機會都沒有。

  人一輩子想獲得幸福必需擁有兩個必要的條件:能感受到別人各種行為之中所含的情感,以及你的行為帶給別人的感受是什麼。生活要在這兩個當中,不斷的自我檢討和反覆修正。

  幸福常常隨手可得,但也很輕易流逝。因緣是生滅變異,如果都用同一種方式來應變,事實上不僅沒有成長,同時是快速的把自己累積的福業消耗完,很可能一但耗盡了彼此善的業力,剩下的緣裡可能都是惡業,那相處時就特別容易產生磨擦,痛苦的時空就來臨了。所以跟人相處如果能常常觀察自己,是不是需要修正說話的方法話和與人相處的心態,就能改善彼此的緣。

  人生有另一種清涼的幸福,但不是每個人都能體會到,因為它的首要條件是──內心寧靜,沒有缺憾。緣來了就珍惜,緣盡了也不戀求。這是出離的基礎。出離不表示離開人群和人性。而是在人群中, 很清楚人會隨著時空和環境一直改變自己的言行和理想。世人就是一直處在「生滅變異,虛偽無主」的狀態,所以無法看清楚自己,才要在生死裡來來往往。看得清楚自己、了解人性才能「離生死」。出離心不是憤世嫉俗,棄離現實生活的心態,而是過日子當中,發現很多東西自己還很喜歡呢!這當中有些行為知道不好,可是習慣了還改不過來啊!透過自我的觀察,會漸漸產生一種想要改變自己的力量,這個力量累積到某個臨界點,這些不好的習慣和行為自然就改過來了。這有個好處──不是別人講你的,你不是被迫改變的。因為沒有作用力,所以不產生反作用力,很快、很自然的就適應新的行為。

  清涼的幸福就是享受人生。人要努力的追逐欲望。追逐的過程裡才會發現自己耗費巨大的心力得來的東西可能用不到,或者追到的其實跟自己當初想的根本就不一樣,更多時候是感受到——好不容易追到了,想保有就要不斷的繼續投資,投入更多的心力,簡直就像個無底洞一樣,吞噬你的人生。經歷這些過程才會深刻的感受到,打拼的人生和享受的人生,這兩者之間強烈的對比,才會讓人真正領悟到­——「離欲寂靜,是最為勝。」勝在何處?勝在內心的滿足、沒有恐懼是難以言喻的歡喜。

  內心改變了對人生的看法,也想開始改變自己某些行為。可是具體可行的方法是什麼呢?就是心甘情願的承認自己的錯,也願意改。

  比方說上班錯,不上班也錯,用對心不管上班不上班都對!談戀愛錯,不談戀愛也錯,因為看不清楚自己的欲望,就無法面對它、修正自己的行為,所以說是錯。搞清楚了那談不談都對,清楚選擇,承擔後果而已。還有吃素不對,不吃素也不對,弄清楚為什麼要吃素,那吃不吃素都對。因為自己會在適當的時空下作調整,每一個選擇都是在覺知之下的,要作之前是先考量過自己的條件,而非一時的衝動。

  承認自己錯總會覺得委曲嘛!自我是很容易跳出來反抗的,只有靠拜佛運動來撫慰心靈,磨平自我的銳氣。可是光靠拜佛平凡無奇,有點失去焦距的感覺,於是禪坐和拜佛雙向驗證。

  既然拜佛能消業障,那拜佛業障應該就少了,業障少了禪坐狀況應該就會進步,沒進步我就要去找出原因來。反之,禪坐能增加定力和覺性,那生活裡就少犯錯,業力就少點,那拜佛除了消業也培養善根,增加修行資糧。資糧夠,禪坐進步就快。從這兩個活動中來看看,自己有沒有一點點進步。

  禪坐給我最大的好處就是耐得住。耐得住性子讀誦一句也不解的經文,耐得住一拜又一拜,深信業力可消,總會找到正確的方法。而拜佛讓我在生活中少些評論和意見。因為有「我」才會有意見嘛!有「我」就不是真理,有我就算對,也只是相對的對,不是絕對的對!有什麼好說的呢?

  參加禪坐、華工之後,情緒比較不受身心的束縛,不受輿論社會潮流的影響,在找自己人生的方向,不被紅塵淹沒,可以叫出塵凡夫吧!

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