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| 不要讓那些禮節模糊了學佛的重點！禮是需要，但是禮更需要節制，所以叫做禮節。節是節制，不是沒有節制的，希望大家在學佛時互相恭敬、互相尊重，但不要卑躬屈膝。 |
我們要告訴各位，對宗教絕對不要抱持著那一種「神聖」不可侵犯的觀念！雖然以出家人的立場，大可以像其他人一樣，跟各位講說：「佛法多殊勝、修這個法多殊勝，所以你們對上師要恭敬異常，叩拜時最好是上師沒有叫你起來，你就不要起來！」這個叫做「愚民政策」。
其實北傳佛教中很多儀軌－－或說「規矩跟制度」，都是來自古代的那些國師。什麼叫國師？住在皇宮裡接受皇帝招待的、供養的這些大修行者是也。這些大修行者，當然是有成就的，只是因為他們住在皇宮，於是其他人就把皇宮裡侍候皇上的那一套，拿來侍候「國師」。我告訴各位這絕對是錯誤的，你不要再用這一套。那種比擬皇帝的禮儀，假如照著做，那就是如愚癡法了。修行應當如「真如」法，不要如愚癡法。
南傳佛教不來這一套，什麼「僧王打兩下可以消業障，消完業障包紅包」的這種文化，我們這裡絕不許可，而且它跟佛教的真理更是完全無關。又，傳統藏傳佛教問題也是相似。因為它是政教合一，教王即法王，伺候和上根本就在侍候皇上一樣，，我們也不走那一套。學佛要學的是覺悟，你只要懂「覺悟的那一套」是什麼即可。
在新的時代就該建立起對應現代的倫理和規矩，它不一定要古代的那一套，不必像對皇帝般那麼卑屈，大家彼此間只要互相尊重，互相恭敬，就夠了；而為了使群眾運作能夠順利、自在，倫理、次序是一定要有的，但是不必那麼囉嗦！譬如說頂禮，一拜就一拜，就別一定要拜三拜。
所以不要讓那些禮節模糊了學佛的重點！禮是需要，但是禮更需要節制，所以叫做禮節。節是節制，不是沒有節制的，希望大家在學佛時互相恭敬、互相尊重，但不要卑躬屈膝；應該站在平等的立場，了解人人都有一樣的佛性、一樣的人性，你的尊重不只是尊重個人、尊重和上，而是尊重三寶。
現今社會有很多新興宗教團體，總是一再塑造某個教主的殊勝感和權威，也一時造成群眾的狂熱。那是不對的！學佛是要學覺性，學著警覺，各位不要跟著墮落。
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