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金剛界
上稿人- 究竟依編輯小組-alice 2007-03-07
金剛界--密法修行用之曼陀羅,根據金剛頂經而畫成。金剛界的構造表現了五相成身觀的修行方法,是大日如來由一切義菩薩修成金剛界如來的過程顯示。
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成身會  

金剛界曼陀羅的構造表現了五相成身觀的修行方法,是大日如來由一切義菩薩修成金剛界如來的過程顯示。成身會位於中心,大圓輪中央五月輪為大日如來和四波羅蜜菩薩,以及阿?如來、寶生如來、無量壽如來、不空成就如來和十六大菩薩,外圍方框圍繞著賢?千佛,圖示了金剛界曼陀羅的根本構造以及諸會總體,因此又稱為根本會。

三昧耶會  

三昧耶會位於成身會正下方,中心構造同樣是五佛、四波羅蜜菩薩以及十六大菩薩,惟以法器的形式出現。三昧耶原有眾生本性平等、破除眾生煩惱、救度一切眾生和使眾生覺醒之意,此處特指救度一切眾生的佛誓,因此皆以象徵各尊像誓願的法器表現。

微細會  

微細會位於金剛界曼陀羅左下方,是從成身會開始由果至因進行修法的第三步。微細會具有金剛界曼陀羅的基本構造,特別的是各尊像皆坐於三鈷金剛杵之上,藉此表示大日如來之智慧如同金剛不壞般微妙細致﹔而各尊像坐於三鈷杵上,則意味處於大日如來金剛智中,故能得三昧。

供養會  

供養會位於金剛界曼陀羅左側中央,具有金剛界曼陀羅的基本構造,五月輪內為五佛、四波羅蜜菩薩以及十六大菩薩﹔特殊之處在於各菩薩皆手持蓮花,蓮花上有象徵各尊誓願的法器,以此供養五佛,並且互相供養,表示修法者為了自身體現所做的觀法行為。

四印會  

四印會位於金剛界曼陀羅左上方,圓輪內中央為大日如來,下方為金剛薩埵、左側為金剛寶、上方為金剛法、右側為金剛業等四菩薩﹔圓輪內外四隅分別為四波羅蜜菩薩和四供養菩薩的三昧耶形。此會結合了前四會的形式和代表尊像於一會,以示四曼不離,故稱四印會。

一印會  

一印會位於金剛界曼陀羅中間上方,描繪手結智拳印的大日如來單尊像,因此稱為一印會,是曼陀羅最簡略的一種形式。雖然簡略,卻是法界諸尊所從出,也是一切智慧所從起,乃是金剛界曼陀羅的根本,因此又可視為成身會的簡化形式。

理趣會  

理趣會位於金剛界曼陀羅右上方,以金剛薩埵菩薩為中央主尊,下、左、上、右分別為慾、觸、愛、慢四金剛菩薩。根據《理趣經》,大日如來在此化為金剛薩埵之菩薩形,為證眾生煩惱即菩提,於是將男女之間慾、觸、愛、慢四煩惱化為菩薩,體現深密之教理。

降三世會  

降三世會位於金剛界曼陀羅右側中央,構造以五佛、四波羅蜜菩薩、十六大菩薩所組成五月輪為中心,惟尊像多以兩手相交的忿怒形相出現,乃是為了降伏三世之三毒─貪、嗔、癡,使眾生破除煩惱,服從教令,故名降三世會。

降三世三昧耶會  
降三世三昧耶會位於金剛界曼陀羅又下方,乃是前一會降三世會之三昧耶形,將救渡眾生破除三毒的忿怒形諸尊,以象徵著其救濟誓願的法器形象出現。在由果至因的向下修行法門中,降三世三昧耶會為最後階段﹔反之,在由因至果的向上修行法門中,則是修行第一步。

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