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「淨化」與「清理」是戒律! 【海雲和上/開示 究竟依編輯小組/整理】
上稿人- 究竟依編輯小組 2018-05-25
淨化禪中的激發與收攝
《占察善惡業報經》2013開示(四十):隨時提著唯心識觀
占察行法共修(二):修行前的身心靈調理
很多人說:「師父,我幾個宗、幾個教,我有這樣的傳承,你看看」──阿鼻地獄報吶!因為,那種業很重啊!觀念轉不過來,修法不專一,然後一直插花,結果都是無根的花,這是你在修學上一定要留意到的。所以我們常告訴你,一般人,尤其在家居士,最好是一個傳承。你是跟隨著哪個師父修學,那就以這一個為主。
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陳炳丞闔家
李美玲
楊玉雪、鍾瑞真
蔣文敏(香港)
某大德(普皆迴向)
王稚雅
  你不要以為我領了幾個宗派,沒有用的,都是「業」啊!(我是有三個宗派),其實我只有華嚴宗(專學、專研、專修、專教、專弘)。那臨濟宗是承蒙夢參老和尚剃度的,他就有智慧,虛雲老和尚說:「我把五個宗一次都傳給你。」他說:「我才不要,我是釋迦宗!」他一個也不要,可是,他又會說他是臨濟宗,因為他的剃度師是臨濟宗,所以剃度派方面我們是屬於「臨濟宗」。而傳戒部分我們中國大乘有傳戒,又是傳戒派。那麼關於修法派,我是修法的,所以是華嚴宗。「華嚴宗」就有四派,你屬於那一派呢?

  傳戒的這一派,因為我「受戒」是個因緣。當時,香港的妙法寺傳授「三壇大戒」,因為陳履安的公子要受戒,於是中台禪寺幫他辦了一個四十一人的受戒團,又打著「國際不分宗派都可以參加」的旗號,於是我拜不分宗派之賜,趕上了第四十二個報名參加。第一天進了一個陌生環境(還沒弄清楚狀況);第二天就傳戒了;第三天是講戒;第四天又傳戒;第五天又講戒;第六天再傳戒;第七天就回家了。我的「三壇大戒」就是這樣子,所以有沒有受呢?我也不知道,反正走到哪裡我有戒牒通關。

  那麼,真正的「戒」我是從印度受回來的,所以牟尼吉這邊是真的「傳戒」,而不是傳法! 因為,他傳的是「淨化」與「清理」,這是戒律!所以你的定義跟我的定義有嚴重不同,完全不一樣。我的三個傳承是按照我們中國的剃度傳承、傳戒傳承、與修法傳承,跟一般到處拜師求藝的不一樣。我在香港妙法寺「受戒」,是因應中國佛教社會的族群公約而取得認證,這絕對是對的,不過,對於一週之內就完成「三壇大戒」傳授,我自己都存疑,但是,真正的「戒體」我從印度取回來,我在印度得「戒體」。

  很多人說:「師父,我幾個宗、幾個教,我有這樣的傳承,你看看」──阿鼻地獄報吶!因為,那種業很重啊!觀念轉不過來,修法不專一,然後一直插花,結果都是無根的花,這是你在修學上一定要留意到的。所以我們常告訴你,一般人,尤其在家居士,最好是一個傳承。你是跟隨著哪個師父修學,那就以這一個為主。

  但是你初發心的時候,有一個初發心的「因緣」,那一個也不能斷!那就像娘家一樣,它是啟蒙的,那麼在族群公約上,你一定要做好,在自己的生命空間裡也要做好,一定要照顧到,那是你慧命的啟蒙師父!可是,你真正修法是在這裡,那麼,你現在「得戒」了,在那邊也得戒體,這邊也得戒體,那無關。所以你要懂得,接引你進來的是法乳之恩;修法是你慧命成長的地方,你飲水思源的心不能亂。

  所以,當你興致勃勃地展示著你的幾個幾個道場、幾個法師、學過多少法門,還問我「你看怎麼樣?」我會說:「好,非常好,福報很大!」至於要我教你行法?教,是有可能,但是要教你成就是不可能,因為你這樣雜學是不可能成就(不是我不讓你成就),這你要留意到,因為你連剛才講的十地、十住、十信,都搞不清楚,怎麼可能會有成就呢?這是很重要的一個關鍵。






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