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正確周全的淨土法門 【文/海雲和上 整理/究竟依編輯小組】
上稿人- 究竟依編輯小組 2016-03-02
修行的前行條件(四):橫出三界入法界
禮敬諸佛:南無阿彌陀佛
淨土思想與建設(二): 想成佛作祖,先做眾生牛馬
目前社會上流行的念佛法屬持名念佛,是一種民間的宗教信仰,一種極為通俗的民俗禮儀。民間信仰對於一般民眾的生活能發揮安撫作用,以及心理的寄託作用。念佛、吃齋的功能亦然,本也無可厚非;但是,毀破佛法、排擠正法、掩滅一切法門的倡行,是有礙佛法的正常發展與教化之功。
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查顯義、查景耀、查念慈、魏玲玲、黃子豪闔家
陳靖媚、陳清發、吳葭真
蔡美虹、王聖賢
葛伊婷
李嘉容閤家
吳美麗閤家
  德雲比丘推薦的二十一個「實相念佛」門,除了應依清涼疏鈔推介外,更應加上十大願王導歸極樂中的「東」、「南」、「西」方位表法的介紹,並引入西方五聖的介紹,以破西方三聖的迷失,最後──再以大勢至念佛圓通及文殊揀別圓通以立淨土法門。

  目前社會上流行的念佛法屬持名念佛,是一種民間的宗教信仰,一種極為通俗的民俗禮儀。民間信仰對於一般民眾的生活能發揮安撫作用,以及心理的寄託作用。念佛、吃齋的功能亦然,本也無可厚非;但是,毀破佛法、排擠正法、掩滅一切法門的倡行,是有礙佛法的正常發展與教化之功。然以兩百年來,國破教毀,民心寄託在一句佛號上,誠然是件佛教的悲愴歷史!到如今社會繁榮、文明昌盛,豈可繼續援用非常時期的麻醉效應,必須盡速還佛教的真面目。

  所以正法的推動與宏揚,必然須要加緊步伐,不必被一些歷史上的事件,以慣性的心態阻礙其正常發展!







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