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內心的富貴 【海雲和上/開示 究竟依編輯小組/整理】
上稿人- 究竟依編輯小組 2017-01-20
地藏行法共修(四):你知道我們富貴在哪裡嗎?
四神足(四):觀神足 I
狂心當歇,當下即是!
我們是個「法」的道場,當然絕對有法!但是因為你認為你有法,別人沒法,你沒有注意到這一點,你會認為我有法,(當你認為我有法的時候,一定是認為別人沒法),所以你講話就有一種「好為人師」的樣子,我常跟大家說,你不要愛跟人家講法,尤其是僧眾 你現在都還沒有資格講「法」!你想想看──你沒出家前還在聽人家說法,一出家就要跟人家講法了,你到底懂什麼啊?你的IQ也沒變,只是頭髮剃掉而已啊!
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田曉瑜
陳志聰、江素芬
戴承正、呂慎綺
鄭良瑩
郭健麟合家(香港)
  「正思惟」就會「冷靜」,冷靜喔!「思惟」的時候不一定冷靜,因為他有「好惡」,現在他會冷靜──「嗯…這個我喜歡,但是不可以!(再想一想)」;「這個雖然不對,但是我還能接受…(或者)」;「這個我不喜歡,但是他這樣講也沒錯!」這個就叫作「冷靜」,跟你那原來的好就好,要就要了的,是不一樣的。經過了「冷靜」思考以後,「好是好,但我可以不要!(是不是呢?)」;「他講的有道理,我不要!(這就是冷靜)」,冷靜以後的「抉擇」是有熱情的,雖然我現在不能動,但是我還是在努力,因為有固定的目標了,這個叫等正覺,知道嗎?

  正思惟上面的正等思惟,不一樣的,一階一階,再上去的「上等正覺」跟「無上正覺」,那都是不可思議的領域,那一個高等人士就應該到正等正覺來、到正等思惟來,所以,這是不同的、不同的。

  你如果不能夠到冷靜以後,甚至於是熱情的這種思惟的話,那基本上你是無法真正發起阿耨多羅三藐三菩提心的,你知道嗎,這個阿耨多羅三藐三菩提心的具備程度「確定」你這個人的生命品質!如果你沒有正等思惟,錢再多沒有用,你會外表富貴、內心貧賤。

  一個人寧可有正等思惟而沒有錢,所以我們看到,很多人為什麼那麼高貴?!「窮,有骨氣!」這是世間話,有骨氣的人他怎麼會窮啊? 外表沒錢,但內心的富貴不是金錢所能衡量的! 所以你看他就很瀟灑、自在,這是一個關鍵處。

  不是我們學佛人在臭屁啊,學佛人是有靈性的、有正等思惟的!那麼今天如果我們的思惟還不具足這個條件,那就是你自己要朝這個方向去認真充實自己,尤其進到我們道場來,這個思惟你要具備,必須要趕快去充實自己,絕對不要自大!但是,遺憾的就是來我們道場的人,最大的毛病就是自大、我慢!自以為「我學華嚴,我不得了啊!」尤其我們的行政人員在處理事情上,很容易讓人家覺得冷冰冰的、不夠熱情,即使有熱情也都覺得怪怪的,那就是因為潛在著一種「慢心」的作用。

  我們是個「法」的道場,當然絕對有法!但是因為你認為你有法,別人沒法,你沒有注意到這一點,你會認為我有法,(當你認為我有法的時候,一定是認為別人沒法),所以你講話就有一種「好為人師」的樣子,我常跟大家說,你不要愛跟人家講法,尤其是僧眾你現在都還沒有資格講「法」!你想想看──你沒出家前還在聽人家說法,一出家就要跟人家講法了,你到底懂什麼啊?你的IQ也沒變,只是頭髮剃掉而已啊!



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