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五根(二): 「進」 【文/眾祐法師 整理】
上稿人- 究竟依編輯小組 2012-08-21
如來出現品卷3-10 眾生堪度,則便出現
喝酒的人在猜拳的時候,那種智慧多敏感;但讀誦經典時,卻一點敏感度都沒有!這是為什麼?因為他「用心錯誤」,所以那不能叫做精進!試問:我是否能夠調整一下?將對於外在物質追求的那種精神,轉過來在真正的修行上面,那就是「正精進」,我們的生命品質絕對提升!
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  「忙碌」,不等於「精進」!當今有許多學佛人都很勤奮,早上一攤,下午一攤,晚上一攤,半夜助念又一攤;然而,這種勤奮不能稱為精進,我們只能夠說他很忙碌。假如連續三年搞下來,很有可能換他須要別人幫忙助念!這個只能叫忙碌,還稱不上精進!

  所謂「精進」,它有一個基本的條件──舉凡是能夠提升自己生命品質的,那才能夠稱為精進;而不能提升自己生命品質的,其實就是忙碌!那些酒鬼、那些賭徒,算得上精進嗎?不!他是很忙碌!假如大家用賭徒的精神來念佛,那就保證往生!那麻將一打,三天三夜不睡覺;要他念佛,才半個鐘頭就不知睡到哪裡去了;倘若將打麻將的精神拿來念佛,一次就夠了,絕對會是往生有分!是故,一般賭徒與酒鬼的那種情況,我們只能夠說他很忙碌,而不能稱他為精進!

  當我們在讀誦經典的時候,能不能像酒席上喝酒的那種狀況,大家都是強強滾;倘若將酒席中那種精神拿來誦經,你不開智慧,那才奇怪!那才奇蹟!為何只有在喝酒划拳才投入?而誦經時全然無法投入?喝酒的人在猜拳的時候,那種智慧多敏感;但讀誦經典時,卻一點敏感度都沒有!這是為什麼?因為他「用心錯誤」,所以那不能叫做精進!試問:我是否能夠調整一下?將對於外在物質追求的那種精神,轉過來在真正的修行上面,那就是「正精進」,我們的生命品質絕對提升!

  於此,我們可以看到:人類許多的疑難雜症,皆可在修行中得到很好的處理、化解!這些疑難雜症之所以產生,正是我們「用大腦」的關係;因為大腦的運作,使得人類社會產生結構性的病態(即:普世價值觀失衡)。當今欲將此結構性病變瓦解掉,我們必須學習「用生命本能」的思惟模式,才有可能!身為一位行者,我們必須領頭先作轉變,解決人生的諸多疑難雜症;而善用「正精進」,則是一個很好的方法!

  拒絕「大腦取向」思惟,改用「生命取向」思惟!行者若能將人生中的種種疑難雜症,徹底進行全盤的檢視、反省、重組與改造,這是真實修行!也是所謂「正精進」!

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