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聆聽唱誦之法 【海雲和上/開示 究竟依編輯小組/整理】
上稿人- 究竟依編輯小組 2017-06-22
禪修正行(九):梵唄身影響色身
密法字母的唱誦訓練
和上開示集:持咒與一般唱歌不同
此唱誦即有讀誦、受持、書寫、為人演說四法,唯是如此,即能 成熟法身、成就法界。此中「唱誦」之法即是用音韻之頻率,振動物質及靈感界,使物質與業識界,皆因字母與音頻之作用,而趨向於止於至善之結構,從而使生命之本質到達止於至善之地步。
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蔡慈萱、游文傑
某大德
仁善(中國廣州市)
魯俊華合家(中國重慶市)
孫文輝
游如安
白志清閤家
  圓融道與次第道之別,主要在知見與功夫上面。

  次第道之體性在功夫的行持;圓融道的本體是屬於知見的建立,且直接建立起此至真等正覺的無上正見,即可「初發心時,即成正覺」,此中之「行持」非是次第道功夫之行持,而是具足信根之模式。

  此信根之模式遠非思惟模式所可企及,於信根模式中,具備語言、思惟及行為三模式,而形成了真實生命的模型,直接將此第一生命放置於第二生命(此乃第N+l生命)之模型冶煉,直接可以成就。

  信根模型有四要素:
一. 具足信根;
二. 於一切心無憍慢;
三. 於諸眾生生平等心;
四. 於諸如來修真供養。

  於此生命模型中所須澆鑄之原料,唯是聆聽諸佛菩薩聖德名號及唱誦諸佛菩薩聖德名號。

  此唱誦即有讀誦、受持、書寫、為人演說四法,唯是如此,即能成熟法身、成就法界。此中「唱誦」之法即是用音韻之頻率,振動物質及靈感界,使物質與業識界,皆因字母與音頻之作用,而趨向於止於至善之結構,從而使生命之本質到達止於至善之地步。

  是故,圓融道首重知見,尤其是阿耨多羅三藐三菩提之正見;建立起至真等正覺之正見後,具足信根模式,再施以聆聽唱誦之法,直趨法界、成熟法身矣!




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