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佛法不跟你定義,只是讓你感受到那個氣氛
上稿人- 林之逸 2007-03-06
我們的語言文字,它是一種符號,符號對於事物的標的,它一定要定義。譬如我們說這個是花,這樣來講,那什麼叫花?你一定要講清楚,花就是樹木成長到成熟的時候,那麼它會開花,這表示它成熟了,開花以後會結種子。種子以後可以傳延下一代,這樣子這個花、樹不會絕種。那麼這個花的定義,會定得很清楚。花有幾種,怎麼樣怎麼樣,講得很清楚。
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◎部份節錄和上講四十華嚴善財童子第 28參

我們的語言文字,它是一種符號,符號對於事物的標的,它一定要定義。譬如我們說這個是花,這樣來講,那什麼叫花?你一定要講清楚,花就是樹木成長到成熟的時候,那麼它會開花,這表示它成熟了,開花以後會結種子。種子以後可以傳延下一代,這樣子這個花、樹不會絕種。那麼這個花的定義,會定得很清楚。花有幾種,怎麼樣怎麼樣,講得很清楚。

佛法中假如講到花,它不這樣定義,它會告訴你,花有主花神 ,那麼有哪種、哪種主花神,這個主花神得什麼解脫門,你看了老半天說到底什麼叫做花?有沒有?你看世主妙嚴品就是這樣。

講山就某某主山神,得某某解脫門,他不跟你講什麼叫山。

我們看苦集滅道,四聖諦品也一樣,我們希望說華嚴經對苦集滅道怎麼定義?他沒有定義,一定義苦集滅道就會變成符號,那是世間知識。

華嚴經在這個地方,不跟你講苦集滅道是什麼?它苦又名什麼,又名什麼,有沒有?然後又名又名講了十幾萬個,然後呢?集也一樣又名…此方世界他方世界叫什麼…

他不跟你講說它的定義是什麼?他不定義。苦集滅道都一樣,那你知道這什麼意思嗎?

為什麼華嚴經、佛教的經典這麼愚癡?為什麼不定義?定義,我們不是很好記嗎?告訴你,這是兩套不同的思惟模式,你要把它弄清楚,學佛這一點很重要啊!

就像我們這裡供果,供橘子,你很清楚了,什麼叫橘子?你馬上記起來,對不對?對!現在橘子盛產季節,你可以把橘子去寫一篇論文,你知道嗎?可以賺很多錢,沒有錯,可是當人家撥橘子,你聞到那味道,那是什麼味道,你知道嗎? 橘子那兩個字,這個符號你懂,橘子這個符號你懂,橘子這個東西你不懂,世間的知識教給你的是橘子這個符號,你很容易記起來,佛法教給你的不是橘子這個符號,是橘子這個東西,它直接要你去了解這個東西 ,你知道嗎?所以它為什麼不跟你定義,它只是讓你感受到那個氣氛,苦集滅道是什麼?你直接去了解苦集滅道的狀況,就好了,苦集滅道的定義,你可以不要管。

因為你直接了解到它的狀況,這個就是我們告訴你六根接觸六塵境界,記得喔!六塵境界,直接流入薩婆若海,那麼這個時候,你的生命本能就能夠接納它 。

假如你是用橘子那兩個字,這個符號的話,那你就變成六識接觸六塵,不是用六根,是用六識,當你用六識接觸六塵的時候,馬上傳入第六意識,第六意識交給第七意識,進入第八意識再迴轉回來的時候,你就變成六七八識在起作用。這個時候,六識跟六塵境界交往,這個叫做一切有為法。

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