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智慧滿屋--海雲和上法語:大乘經典的確不簡單啦!
上稿人- 究竟依編輯小組 2018-03-30
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大乘經典的確不簡單啦!你看它雖然是講故事,但那重要的所在確實藏在故事裡,你一路誦過去,根本不太會注意到。經文的重要處不必整本從頭到尾都涵括,只要有一句受用,那就夠了。我們讀書人的「業」都「業」在哪裡?「業」在愛讀《金剛經》因為它自頭一句到最後一句,你沒一句看得懂。換作〈彌陀經》、《普門品》、《藥師經》,因為像是講故事,所以也最流通。這種理論性很強的多屬文殊菩薩的經典,是空性的經典,但《藥師經》、《地藏經》、《彌陀經》、《普門品》等,都屬於性宗的經典,完全不一樣。
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●智慧滿屋--海雲和上法語:大乘經典的確不簡單啦!

我個人的經驗,最初讀的是《地藏菩薩本願經》,我才讀一遍就很痛苦:「像阿嬤講故事給孫子聽,這是佛經嗎?整部經書都在講故事。」這哪像大乘經典?大乘經典一般都頗為艱深,但這阿嬤講故事,能有多深啊?不過我有個原則,一部經剛上手就一定先誦一百零八遍,雖然誦得很不甘願、很沒味,也是誦滿。但說也奇怪,以前我總感覺:「怎麼都想不懂,這種經典叫作深?」因為以前就一直聽說大乘比小乘還深、還好,現在讀起來,「哪裡深奧了?光看就懂了。」但當我誦到九十幾遍時卻想:「也許我的想法錯了,說不定還真的很深?」

於是隨手掀開經本,想試試是否有真正看不懂的。其實也不是指文義上的懂或不懂,而是在《地藏經》裡似乎找不到任何深奧的「理論」。但凡學佛人都知道地藏菩薩有個大願,叫作「地獄不空誓不成佛,眾生度盡方證菩提」,但《地藏經》裡沒有這句話呀,不知誰弄出來的?所以當時我像抽籤一般,在誦經前就隨便翻它一頁,哪知這一翻一呀,眼睛像被黏住了:「南閻浮提眾生剛強難化」,喔,我說啊……真的是剛強難化耶!我的心裡釘到了。不過也才這一句而已,不算!於是闔上經本,隨手再翻一頁,一看:「起心動念,無不是業,無不是罪!」我說:「阿彌陀佛!我還是乖一點,一百零八遍好好誦完,別想太多。」

大乘經典的確不簡單啦!你看它雖然是講故事,但那重要的所在確實藏在故事裡,你一路誦過去,根本不太會注意到。經文的重要處不必整本從頭到尾都涵括,只要有一句受用,那就夠了。我們讀書人的「業」都「業」在哪裡?「業」在愛讀《金剛經》因為它自頭一句到最後一句,你沒一句看得懂。換作〈彌陀經》、《普門品》、《藥師經》,因為像是講故事,所以也最流通。這種理論性很強的多屬文殊菩薩的經典,是空性的經典,但《藥師經》、《地藏經》、《彌陀經》、《普門品》等,都屬於性宗的經典,完全不一樣。

祖師們的厲害之處,就是把它併在一起給你看,混亂你大腦的思惟程序。他們不把所有性宗經典併在一起成為《四合經》或《五合經》,而是穿插了《金剛經》──就要有個般若智慧在那兒,你才有能力去了解。對一般老百姓或一般信眾來說,《金剛經》似乎比較難懂,但有一種人卻特別愛《金剛經》,因為他念給人家聽,別人聽不懂,他就以為自己很行。可是如果我從理論上來為你剖析,你就會了解,《普門品》、《阿彌陀經》這類好像大家一看能懂的經典,事實上才是比較深的。為什麼?因為《金剛經》是初住位菩薩的經典,在四十一位法身大士當中屬第一位菩薩,但這《普門品》已屬等覺菩薩,觀世音菩薩是等覺菩薩,等覺菩薩是四十一位,而《阿彌陀經》則是四十二位,即是佛陀的境界。你想想,我們一年級就不及格了,怎麼還瞧不四十一年級的?所以真是迷惑顛倒的眾生嘛!這樣來學佛,怎會有結果?

----------節錄自《世間主,妙莊嚴!—華嚴經世主妙嚴品二○○三講記》 P.73-75



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