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和上開示集:不定位就無法下手
上稿人- 究竟依編輯小組 2018-08-03
《藥師經》2008北美開示(三):真發願就要發大願,不是隨喜功德!
置心一處之「心」與「處」
定位—發阿耨多羅三藐三菩提心
所以,你要簡單地先就大方向的「定位」,然後,開始「摸索」這裡頭有很多的小區塊,那你必須確定才能進行,你不能確定就沒辦法。因此,要為眾生作明導,你自己先定位,定位之後,隨著你所下的功夫,它就逐漸地會一直區隔出來,那你才知道你在做什麼?你會從這些體會與經驗當中,看得很清楚。在修行的範圍裡,你就很明白自己在做什麼。
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林才東合家(中國四川成都市)
敖仕恆、葉燕安(中國北京市)
李丁福、王慧貞
賴彥駿
江洵美閤家
李美玲
楊玉雪、鍾瑞真
  在我們這裡的定位,有三大部分──戒律(經營管理)、經教、禪觀。你定下來以後,煩惱才會出現。你一直猶豫、閃躲,那煩惱不會出現,你的修行就永遠沒有辦法啟動。

  當你「定位」了以後,煩惱就來了──我要講經,講經怎麼講(煩惱來了);先寫!那要怎麼寫(煩惱來了);我要寫,那寫什麼(煩惱來了),你必須從這裡著手,這就是下手處啊!所以你沒定位,那你是沒辦法進行的。

  那麼,你要定位在「禪觀」,也可以!禪觀就是要修行──怎麼修?如何修呢?總有一個下手處呀,你不定位就無法下手。你也可能會考慮到「義學」,那太麻煩啦!「禪觀」(哇!這我是不行的,太辛苦了),要不然,那我來當「知客」好了。人家一進來,都滿面笑容叫「師父好、師父好…」,那我就點頭、微笑、親切招呼:「很好、很好…」你好,大家都好…這樣可以嗎?可以的!你就從「戒律」的經營管理開始。

  所以,你要簡單地先就大方向的「定位」,然後,開始「摸索」這裡頭有很多的小區塊,那你必須確定才能進行,你不能確定就沒辦法。因此,要為眾生作明導,你自己先定位,定位之後,隨著你所下的功夫,它就逐漸地會一直區隔出來,那你才知道你在做什麼?你會從這些體會與經驗當中,看得很清楚。在修行的範圍裡,你就很明白自己在做什麼。

  這個《十行品》經文講到這裡,已經講得很清楚,你想行菩薩道,為眾生作明導,這很清楚,行菩薩道就是這樣錘煉自己,那麼,為眾生作明導,就是靈性的指導,也就是內明的指導,一直到能夠引導眾生進入「薩婆若海」才完成!






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