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荏苒十年謝公書;筆椽華嚴大放光--記6/30「謝公諤恭書《華嚴經》祈請諸佛加被大典」
上稿人- 究竟依編輯小組 2012-07-05
謝諤老師於今年(2012)發願,以十年的時間,金泥為墨,將《華嚴經》九十九卷書寫於青磁紙上,以全然純粹奉獻付出開朗的心與生命交融,分享於山河大地天龍八部。因此殊勝的因緣,大華嚴寺、華嚴學會特於6月30日舉辦隆重的加被大典,祈請諸佛庇佑、加持。
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  「謝公諤恭書《華嚴經》祈請諸佛加被大典」於6月30日上午假大華嚴寺台北道場舉行,典禮中除了有上百位來賓、學員見證、祝福,更邀請到謝諤老師一家人全程觀禮,場面隆重、溫馨。

  謝諤老師於今年發願,以十年的時間,金泥為墨,將《華嚴經》九十九卷書寫於青磁紙上,以全然純粹奉獻付出開朗的心與生命交融,分享於山河大地天龍八部。因此殊勝的因緣,大華嚴寺、華嚴學會特於6月30日舉辦隆重的加被大典,祈請諸佛庇佑、加持。

  一早,上百位來賓、學員齊聚台北道場,典禮在《華嚴讚》優美的旋律中揭開了序曲,觀禮者的殷重心伴隨著法師、悅眾群清幽的歌聲,現場氣氛十分莊重、殊勝。隨後,謝諤老師在「開筆儀式」中現場揮毫,為一幅地藏圖薩像題字--「南無大願地藏王菩薩」,讓現場的群眾一睹了大師的風采。緊接著,由劉明婉師姊代表獻花,並且簡要地介紹了謝諤老師以及其家庭;明婉師姊提及,謝諤老師能無私的創作與發心,歸功於家人的支持與體諒,每當他到謝諤老師家拜訪都能感受家裡的溫暖與氛圍。從明婉師姊的引言中讓人了解,謝諤老師此次的發心資糧俱足、眷屬圓滿。一件偉大的壯舉必定是環環相扣,相互輝映,一幅偉大的書法鉅作要能傳世,還需要兼顧工藝的精美「包裝」來收納。大華嚴寺木雕藝術家 黃永洲師兄,接著說明他將如何運用「玉石」、「漆器」與木頭,打造可以耐久、防蟲的錦盒,作為往後收納 謝諤老師九十九卷鉅作的容器。黃師兄的發心、說明,讓此次的加被大典更增添了光采。

  現場的氣氛在 海雲和上的開示之下到達了高潮。和上說道:「《華嚴經》自東晉譯為漢語以來,中土大德為求法和廣宣流布,發心寫經者不在少數;然而《華嚴經》篇幅之大,若非以堅定的求法之心難以完成。是故《華嚴經‧普賢行願品》即云:「言常隨佛學者……剝皮為紙,析骨為筆,刺血為墨,書寫經典,積如須彌,為重法故,不惜身命。」因此,若沒有不惜身命及無盡超越的心境,無法成事?是以寫經功德之大,史上不乏記載:北魏時有王延明、王元熙,以香和墨,書寫《華嚴經》,經文放五色神光;齊僧德圓寫經,亦每字放光,神人護衛、天人獻供;唐鄧元爽《華嚴經》寫畢,則母墓側之冬葵發艷……。宋代以後,由於雕版印刷興起,為流通而寫經的情形大為減少;然卻不乏刺血寫經的行者,如:明代的憨山大師、無瑕和尚,清末普欽法師、民初壽冶老和尚等,莫不以刺血寫經之苦行懺罪修福、解悟佛理。」

  和上的開示,拉出了書寫佛經的歷史縱深,讓與會者感受到此工程的浩瀚與可貴。和上進一步說道:"自大華嚴寺成立伊始,即廣為蒐羅《大華嚴經》之寫本,然或未具名、或卷次不全,今僅藏有南宋書法家張即之及明永樂奉佛弟子福賢之複寫本,於質、量上皆不盡理想,故亦不斷尋覓發心寫經者。近年亦偶有居士發心,但以因緣不具,皆未能完成。今當代書法泰斗謝公諤長者,以殷重心懇切發願,欲以紺紙金泥書寫新版九九《華嚴》,即〈離世間品〉以前依八十卷本,〈入法界品〉則依四十卷本,都為九十九卷,預計斥資千萬、耗時十年以成。此乃書法界及寫經史上之大事。"為何稱作是大事?"一者,歷代知名書法家中,似未有能發心書寫如此大篇幅之經典者;二者,《華嚴經》寫經史上均為「寫字」而非「書法」──「寫字」者,無章法可說,其價值在求法者的至誠懇切之心;「書法」則必講究章法,意在追求藝術價值之永恆不朽。謝公長年浸淫於佛法與書法,自是兼具兩者之身分、兼備兩者之價值;故云謝公此次之發心,誠為書法界及寫經史上之大事歟!"

  海雲和上一番開示,讓眾人感受今日親身參與的並非是一般的活動、典禮;而是歷史的盛會!和上最後更期許著:「邇來,瑰寶之重現只在太平盛世之時;為響應長者發心之盛舉,我寺亦糾集了當今一流之玉器名家、木藝名家及陶藝大師,協助此一藝術鉅著之問世,期待能在滿清宮廷富貴繁華的工藝基礎之上再思突破,再創中華工藝美學的巔峰!」和上開示後為今日隆重且溫馨的大典畫下了句點,眾人相約十年之後,一睹大師鉅作風采。
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