大華嚴寺各分會 |  加入會員 |  回首頁 |  連絡我們 | 行動版  
  生命教育
網站全文檢索
   
全球華嚴網站
大華嚴寺-和上弘法G+
海雲繼夢博客
空庭網路書店
大華嚴寺粉絲專頁.喊個讚!
大華嚴寺官網
海雲和上微博弘法頻道
海雲和上HD講經-Youtube網路電視台
華嚴facebook
語音弘法
   線上華嚴電子文庫
   漢文電子大藏經
   CBETA電子佛典集成
   空庭書苑網路書店
   推薦! youtube‧大華嚴寺影音頻道
  目前所在 : 華嚴首頁 > 修行入門 > 生命教育 > 雜花莊園
讓生命活起來 穿越生活 撒嬌人生 雜花莊園
全部文章列表: 雜花莊園 | 
 
華嚴-生命的花園
上稿人- 究竟依編輯小組 2007-04-25
人,真的可以一直相處甚歡、相安無事嗎?不!那只是相互間的調整比較順利而已。在這個過程中,我們所看到人的生活、人的生命,是活在一種搜尋而後定位的狀況。但這種世間的定位卻是虛幻的、無常的、不可靠的。假如我們能夠放下,不那樣去鎖定目標,那麼告訴各位,你看世間每一個男人、每一個女人都會是很美的。因為我們會像進入花園裡賞花一般,這世間的每件事、每個人,都能為我們所欣賞。
回目錄
  生命的花園就是「華嚴」;「華嚴」用現在的話來講,就叫作「花園」。

  我們把生命當作什麼?生命是抽象的嗎?不!生命是很精彩而且很具體的。一家人相聚在一起吃飯,在客廳裡、在餐廳或房間裡,大家嬉笑怒罵,乃至發各種牢騷。各位,這好美啊!你有沒有享受過呢?或者你只是一個過客,只是一心追逐世間的種種,所謂名啊,利啊,情啊,愛啊,卻把週遭的一切都放棄、忽略了,以至於完全感受不到。

  要知道,我們受過社會上種種大腦式的思惟訓練以後,會很容易執著在某一個地方。人家問妳:「有沒有男朋友啊?」
「沒有!」
「為什麼沒有?」
「沒有一個滿意的。」

  事實上不是沒有,我們還是有很多男、女朋友,只因為腦筋像搜尋網站一樣,還沒有找到滿意的對象。當你心有所屬以後,那就災難現前了。你的腦筋已經鎖定一個目標,一旦鎖定了目標,其他的就看不到了。所謂「情人眼中出西施」,你愛上的人一定是世界上最完美的人,否則那個愛對你來說沒意義。一旦愛上了,你注意看看,腦筋裡所浮現的是什麼?都是他(她)!那是因為我們活在一個非常狹隘的時空裡,所以這世間也只有這麼一個人。當他跟你相處得很順利時,那叫情投意合,處不來的時候,災難也來了。

  人,真的可以一直相處甚歡、相安無事嗎?不!那只是相互間的調整比較順利而已。在這個過程中,我們所看到人的生活、人的生命,是活在一種搜尋而後定位的狀況。但這種世間的定位卻是虛幻的、無常的、不可靠的。假如我們能夠放下,不那樣去鎖定目標,那麼告訴各位,你看世間每一個男人、每一個女人都會是很美的。因為我們會像進入花園裡賞花一般,這世間的每件事、每個人,都能為我們所欣賞。

  你仔細去欣賞老人充滿皺紋的臉,那都是人生歲月的痕跡呀,好美哦!小孩子天真無邪流著鼻涕、含著眼淚,嘴巴還一邊咬著棒棒糖,他又是哭又是笑,悲喜交浸、哀樂互融的那個鏡頭,可真是人生的至美啊!這就是一株生命的花朵。我們幾時細細欣賞過這些?難道非得搭十幾個鐘頭的飛機到國外去看,才叫美嗎?家裡後院難道不美?

  因為我們鎖定的目標,使我們忘記了週遭的存在是那麼的自然、安祥與美麗。「華嚴」就是讓我們將這個生命的花園給兌現出來,透過實踐,讓它充分展現在我們的人生與生命的境界中,這也就是華嚴思想的特色。

  今天反觀一下,看看自己活在這個世界上,是不是鑽在牛角尖裡?那個牛角尖就是你所謂的「理想」。為了追求理想,你的一生當中會一再地輪迴上演兩種現象。

  第一個就是當人生順利,能夠很順利達成理想的時候,便認為這個世界沒有什麼是做不到的事。因為你正當意氣風發之際,所以覺得整個世界都在掌控之中。事實上你真的能掌控這個世界嗎?你只是在履行和兌現理想的道路上很順利,便自以為是天地間的主人。錯了!你只是自己天地的主宰,而非這客觀天地的主人。

  第二種現象,當你一再遇到挫折,便怨嘆老天爺不公平。這樣的人很多:「我這麼努力,這麼辛苦,這麼好的聰明才智,可是為什麼社會遺棄了我?」假如會處理這種挫折跟失敗,還可以相安無事,偏偏很多現代人不會處理,不是馬上訴諸暴力傷害別人,就是反過來自戕。這是人生的基本定義錯了,也是人生的不幸。

  每個人都活在自己的天地裡,一帆風順的時候趾高氣昂,得意忘形,以為普天之下唯我獨尊。那麼一旦遭遇挫敗,糟糕了,他發現天下之大竟無容身之處,於是有的跳樓、跳河,有的殺人,為什麼?他忘了生命花園的存在。

  這世界到處都是我們的花園。一朵花、一棵樹、一朵白雲、一片藍天,生活中的水泥洋房,街道上的車水馬龍……這些不都是我們生命的花園嗎?可是有誰懂得認識、懂得欣賞、懂得享受呢?家裡的客廳、家裡的廚房、餐廳、浴室或者房間,不都是生命的花園嗎?你可曾躺在床上好好地磨蹭幾下,感受晨曦裡的陽光?醒來以後,睜開眼睛跟新起的太陽打個照面,讓陽光灑在床上,就在那裡徜徉一下,多享受一下嘛!有何不行呢?
當你穿著睡衣蜷在被窩裡的時候,那是多幸福、多美的鏡頭啊!可是每天早上被鬧鐘從夢中驚醒,二腳一踢,被窩一翻,馬上衝進浴室刷牙洗臉,匆匆忙忙展開一天的征戰,回到家裡又精疲力盡。你的房間設備得再好,有用嗎?花園這麼美好,你什麼時候給過它一個眷顧的眼神呢?週遭的親戚朋友,夫妻和子女之間,你什麼時候真正擁抱過一下呢?沒有!大家都很忙,所以家人好像都成了累贅。

  家裡的每一個人其實都是我們幸福的因素,應該訓練自己從這個地方出發,去感受人生的幸福,那就是生命花園的花朵開始綻放的時刻。可是我們發現一般人往往不會、也不懂得如此運用,這時華嚴思想的訓練就很重要了,而「生命故鄉的呼喚」就是華嚴行法的訓練;生命花園的兌現就是華嚴行法的訓練。

  讓我們的人生能夠真正兌現出真正生活的情趣、生命的情操,並且感受生命存在的價值與意義。在進行這個主題之前,首先我們要先說明佛教的精神跟特色是什麼?

  前面提過,佛教是一種人生覺醒的教育,這個教育有其方法,而這個人生覺醒的訓練方法,謂之「佛法」。促使人生覺醒的這種知識,串連起來就叫「人生覺醒的學問」,也可謂之「佛學」。不管佛教也好,佛法也好,佛學也好,都有一個很大的特色,它跟一般民間信仰的拜拜不一樣。你拿著香跪在神像前,喃喃不絕的告訴這些神像,向他傾訴,向他膜拜、祈求與祝禱,無非是希望他來眷顧你、保佑你、照顧你。這些我們統稱為「民間信仰」。

  民間信仰有一個特色,就是當人世生活遇到挫折時,你的無奈不知道跟誰傾訴啊?跟人家講沒面子,尤其家醜不可外揚,有些糗事怕公開,於是神像、十字架、佛菩薩像等等,就成了最好的傾訴對象。傾吐完了以後,你會發現他跟你招手、跟你微笑:「孩子啊!起來!繼續努力。」沒錯!傾訴完了,你可以重新出發,這是民間信仰給失落的生命的一種安慰。它是一種媒介而非真理,它只是人生過程的一個休息站。

  這些偶像崇拜,跟現在西方的精神治療或心理諮商,具有同樣的效果。一個人的情緒壓抑必須有宣洩的管道,神像和佛像剛好成為抒發的一種對象。講完了,心裡很輕鬆沒有負擔,種種不滿可以拋諸腦後,然後可以重新面對人生。就好像很多人找神父和牧師告解一樣,假如神父或牧師把他告解的那些事張揚出去,那就犯大戒了,這叫「妄語戒」。即使他們沒有這種戒律,但其作法也是非常不人性的。而神像是木頭刻的,它絕對不會洩密,所以是告解的最佳對象。

  站在心理諮商或精神治療方面來看,這些神像佛像有其消極性的作用。當然有些人因為有了這種精神寄託,而產生種種幻境,他認為佛菩薩對他眷顧,所以會在他的夢中出現等等。這些都不用介意,他問你對不對?當然沒錯啊!因為只有對他才能發揮療效,可是撇開了民間信仰,佛教就絕不是這個樣子。然而我們也毋須否定這種情況,可以容許其存在,既不喝斥它、也不破除它。但是假如利用人性的缺口來進行斂財,那就絕不容許。這是必須弄清楚的第一個部分。

  第二個部分,站在佛法的立場,佛教講修行,現在全世界也幾乎都在進行所謂的「禪修」,可是瑜伽也在學禪,氣功也在學禪,道家練功、打太極拳也在學禪坐。請問:「這些跟佛法所講的禪有關嗎?」各位,一點關係也沒有!那只是一種靜坐、一種冥思,它可以治療心理疾病,所謂氣功靜坐,也可以增強健康,這些都沒錯,但是這跟跪在神前燒香膜拜,傾訴心衷的狀況都一樣,都不是真正的佛法。

  真正的佛法有不共世間的部分,而剛才講的第一種狀況,我們稱之為「共世間善法」。它有心理治療跟精神治療的效果;外道修法中,也有一些善法,透過靜坐可以練氣功,可以治療心理疾病等等,對身體和心理健康有幫助,其實這些都是外道禪,在佛法中謂之「共外道善法」。現在也有很多慈悲救濟的單位,那也通通屬於共世間善法。

  我們不否認共世間善法,但是有一些人比較嚴重,他們修行所謂特異功能,用暗示法修催眠術等等,這些都屬外道法,事實上佛法本身並不修學這些,因為這對於肯定人生的終極價值與目的完全沒有幫助。假如它不傷害、恐嚇眾生或自己的話,基本上我們也沒有理由反對。然而佛法本身所具有的不共法、不共外道、不共世間,那種絕對、特殊以及獨一無二,就是我們所講的「啟發人性的覺醒」,讓心靈年齡可以臻於完美的境界,達到止於至善的生命境界。此即佛法不共外道、不共世間的地方。

  何謂「止於至善的生命境界」呢?語言難以表達那種真實的狀況,勉強要說,就是指「生命的本質」。生命的本質要如何透過人生的實踐,達到止於至善的境界呢?唯有透過佛法不共外道、不共世間的修行方式,才能達成。

  「不共法」是佛教的特色,這「不共法」並不難,各位不要聽到這個名詞就被嚇到了,以為它有多難、多麼殊勝高妙不可攀。其實它很平常,每個人都可以進行,都可以達到止於至善的目標。釋迦牟尼佛百千萬劫勤苦修行,這輩子得到成就而把這個法傳給我們,難道是要傷害我們?絕對不是!學不共法,絕不會產生副作用,但是你若要學外道法,修特異功能、催眠術,那一定會有副作用,而且等你發現往往就來不及了。

  各位要牢記這一點,釋迦牟尼佛辛苦修行成就的目的,是要令弟子們和信徒們得到解脫和快樂。佛法所帶來人生的價值與意義,不在於讓人賺取金錢的利益,或者獲得權力和地位等等。你需要這些,那到社會中上補習班就可以了。

  佛法所給予我們的是,在現有的人生條件中,不管富貴窮通,不管貴為天子或平庸百姓,佛法都可以給予人生與生命的肯定。社會科技可以改變一切,但也可能使人更迷茫,佛法則可以讓我們肯定生命的一切。不論你是怎麼樣的人,是個流浪漢也好,佛法都可以讓你喜悅、解脫、自在、歡樂,進而肯定人生的價值,這不是很好嗎?

  有些人頂著成功企業家的光環,其實卻是拖著很大的包袱。景氣一變化,股票從四、五百塊降為水餃股的時候,就什麼都不是。成功的時候,人家說你了不起,失敗的時候人家罵你掏空資產,沒良心、沒人性。想想看,世間這樣子公平嗎?

  佛法所給我們的人生啟示就不一樣了。它只是肯定人生當中的一切,你有事業,它肯定你,沒事業,它也肯定你;成功,它肯定你,失敗,它也肯定你。只要生命存在,只要活在這個世間,佛法都給你肯定,所以說佛教是人人平等,男女平等,各種族平等,是一個非常和平的和平主義者。

  佛法的精神與特色,就是絕對的無諍。須菩提就是無諍第一阿羅漢,為什麼?他解空第一,所以他能無諍。在空性的作用下,和平主義才有辦法兌現。所以你可以看到,佛教團體大概是這世界上碩果僅存,唯一真正的的和平主義組織。佛教的僧團從來沒有講求「團結」這種事,所以佛教僧團在佛陀入滅以後,便開始產生部派佛教。

  之所以有所謂的部派佛教,就是因為僧團一再地分裂;佛教的主張是彼此不合就分開,免得天天在一起吵架。不合就分開,不合就分開,今天有哪個國家、哪個團體會這樣主張?佛教很簡單,理念、戒律不合,分開!所以佛教裡面絕對沒有戰爭,不但不對外發動戰爭,對內也沒有鬥爭,因為不合就分開了嘛!

  那麼,「合」是合什麼?「六和敬」!身口意三業要合,見解要合、戒律要合;有利益的話,利益要平均。所謂「平均」並不是每個人大小均分,而是從整體運作上考慮怎樣合理化,然後大家同意就好。假如不同意呢?那就算了,分道揚鑣。所以佛法沒有多數決的問題,只有全數表決,只有這樣一種狀況。

  假如一個修行人不能夠在團體裡跟人家和睦相處的話,基本上,他不是佛教徒,而是人格有問題、有瑕疵,這種人是不能精進修行的,因為心性有問題的人一精進修行,男的馬上就成魔,女的就成精。一旦人格、心理不健全,卻硬要透過修行來達到所謂高人一等的話,那魔、精就產生了。牛魔王、狐狸精、蜘蛛精怎麼來的?就是這麼來的。

  所以,佛教的基本前提,從「共世間善法」上面來講,世間善法是建立在完整的人格與健全的心理基礎上的。假如心智不健全、人格不健全,那在社會法中也難以存在,也是不對的一件事情了。人格不健全、心理不健全的人在社會法中要能生存、要能適應的話,都必須先進行矯治了,何況是要精進修行呢!你人格、見解、知見通通產生偏差,修行怎麼會有成就?一用功就變牛魔王、變蜘蛛精、狐狸精,關鍵在這裡。所以不要急著修行,想要成就,先在世間法中把人格完成、心理健全,再進一步談修行。

  在這個基本前提上,佛法已經告訴我們,和平、圓融,大家都圓滿是佛教最大的精神跟特色。所以佛法的僧團其實是非常完美的一種組織,它具有世界上獨一無二的特色──和平、不憎。此外,它還有一個特色:出家人基本上是不領薪水的,他完全的服務跟奉獻。雖然現在有某些地方開始採用薪水制度, 因為他們在政治跟社會制度的壓抑之下,開始產生一種變形,這種變形對或不對,以現在的立場來看言之過早,所以我們暫時不予置評。

  但是傳統以來到目前為止,台灣的佛教界僧團,尤其像我們這些出家人,根本沒一毛錢薪水。道場裡的同修們,所領的單金也是非常少,只有一千多塊、二千塊,這是所謂的零用錢,根本不是一個月領多少薪水的問題。為什麼沒有薪水制呢?因為出家修行不是為賺錢,它不屬於三百六十行中的任何一行,它在三界外,它是一種偉大的志節,跟一般的定義完全不一樣。我發心奉獻,那叫「志業」。出家既不是事業,也不是志業。出家人本身是一種崇高理想的實踐者,他追求的是人生的完美,不但自己要止於至善,更希望每個人都止於至善。這種價值怎麼衡量呢?

  了解了佛教的精神跟特色以後,再來看看我們所要實踐與達成止於至善的生命目標。各位,千萬不要以為這個目標遠在天邊海角。它,就在我們生命中,所以才說「華嚴」是生命的花園。華嚴是什麼?它是絕對的實踐主義!它在實踐中清清楚楚明明白白!它不好高騖遠,也不刻意追求什麼!它只是在生活中直接體驗生命的存在!

  讓我們感受一切的存在,都是生命中的一部分。你擺在家裡冷落很久的花瓶,有沒有覺知把它擦好、漆好,重新再添上你認為美麗的花朵,或隨興插上一根樹枝,這樣它都會很美。為什麼?它重燃你對生命的希望,你已經重新賦予這個角落的花瓶一個新的生命。花不在於外相的美,而在於它的生命力、生命感。為什麼我們把人生比喻成花園呢?因為花是最有生命感的,美的不僅是花朵,枝梗、枝葉都一樣美。能看到花的生命,就能看到枝葉的生命。不僅僅是那一朵花美,而是整座花園都美。

  這一整座花園在哪裡?你把對花的注意力轉移過來看看你身邊的孩子,他美吧!不要因為他不聰明就對他感到厭惡,他長得不漂亮,或者他很吵或怎麼了……不管怎樣,那都是生命力、都是花啊!生命只要存在,它就很美,我們就應該感恩。

  舉個例子,讓你感受一下生命的存在,有多麼可貴。任何一個人都是父母親結合以後產生的。父親的精子跟母親的卵結合成受精卵,然後孕育出我們這樣一個人來。我們的父母親也是這樣來的,父母親的父母親也是這樣來的。想想看,我們的出生,基本上歷經兩代就有六個人了,這個因緣要是中間有哪個地方中斷了,那我們的生命就都不存在了。

  人類至今這個歷史有多久了?在這綿延流長的歷程中,一個生命的存在,是經由多少祖先結合的結果呢?這當中是不能中斷的,只要有一點點的中斷,我們就不存在了。其他應該還有很多人出生、存在的,但是他們為什麼不存在呢?因為這樣一個歷史傳承中斷了。

  我們的存在,也是歷經多少祖先的結合,因緣不斷,才有今天的我們。所以,你不覺得自己生命的存在,是非常的可貴嗎?有多少人跟我們爭著來這個世間卻爭不來的,你知道嗎?所以說:「人身難得今已得!」你已經得到人身了,你有沒有體會到啊?

  佛陀講的「人身難得」,到底有多難?已得人身的人,就好像指甲上面的土,而不得人身的,就好像大地的土那麼多。幾千幾百萬年來,人類為了生存,整個家族,乃至整個民族遭受毀滅的,不知凡幾。馬雅文化那些人到哪裡去了?歷史上有多少族群、多少城市在戰爭中整個被屠殺了,因此完全斷後了。而今我們能夠活著,不應該珍惜嗎?這無量因緣當中一點都沒有中斷,才能夠有今天的你。那麼各位想想,週遭的親戚朋友、子女、先生或太太……不也一樣可貴嗎?

  朋友們!好好珍惜自己的生命,珍惜週遭每一個人的生命。真的!每個人的存在,真的就是一朵花,生命的花朵需要我們去珍惜,不要嫌說這孩子不好、很笨,或者他智障或殘廢……不!每一個生命都非常的可貴。

  從另一個角度,再想想歷史綿延與生命傳承的狀況。父親的精蟲進到母親的卵子裡,精蟲有好幾億隻啊!當中有一個進到母親的卵子裡,變成受精卵以後才孕育出你來,當中還有好幾億隻沒有機會,那些準生命就這樣消失了。換句話說,我們的存在是幾億分之一的概率而已,難道你還不懂得珍惜嗎?為什麼要追逐社會上無知的、無明的東西呢?為什麼不肯定生命的存在跟價值呢?

  我們不是否定社會的存在與成就,但是你能真正肯定人生與生命嗎?現代人有很廣泛的物質享受,受很高的教育,擁有很大的事業,假如我們不能比以前的人更幸福、更喜悅,感受人生的體驗更深入,那我們存在的意義又在哪裡呢?古代人很窮,物質匱乏,卻少有精神病和自殺的人。現在呢?物質文明這麼高,精神病、自殺與犯罪率卻也那麼普遍,不但犯罪年齡愈來愈低,手段也愈來愈殘酷。各位想想看,我們奮鬥成功的價值跟意義在哪裡呢?

  整體來講,我們生命的喜悅、生命的幸福有沒有提昇?快樂有沒有增加?假如沒有,那麼人生根本就走錯方向,白白的忙碌一場。這在佛教的術語,就叫作「業力」。真的是業啊!你賺了很多錢卻用不到,弄了好多東西,結果卻無法增加幸福感、增加生命的喜悅,那麼生命的價值在哪裡呢?人生在世,不是要多,也不一定要最好,但是應該要有一個正確的方向來定位和肯定自己。這是我們從「華嚴」的立場出發,來提醒各位的。

  不要比較太多,從現有的知識裡面,我們能感受到生命的存在,有多麼值得我們去珍惜和保愛的?今天能夠在這世間活著,實在是天地宇宙給予的無上榮寵。各位有沒有感受到那些消失的生命,他無法來這個世間兌現出來,這種人的比率,比起今天存在的人要大很多!

  你是萬中選一的代表,來到這個世間,你的榮耀、責任是什麼?難道只有區區的愛恨情仇、權勢名利、酒色財氣?這樣的人就像蓮藕切開來,活在那蓮藕絲裡面的人。他不僅鑽牛角尖、禁錮在象牙塔裡而已,這樣的生命真可憐!

  我們期望能夠很快找到人生的方向,很快地恢復本來的面目,很快地回到生命的原鄉。真正去實踐、真正去兌現生命存在的價值跟意義,這就是華嚴思想的精神跟特色。

  在人生的洪流裡,有那麼多宗教,你能得遇佛法,已是非常難得,而佛教中也是派系林立,在中國就有所謂八宗十派,藏傳佛教和南傳佛教的派系也有一籮筐。你能有機會了解華嚴宗的華嚴思想,真正從事生命的教育來重新架構人生,為生命展開一趟無上榮耀的改造工程。

【我要護持此篇文章】
回目錄
我要加入【網路二百五憨護法】→
姓名: *
E-mail: *
讓生命活起來
 人性中的真性
 生命教育都在令你覺醒!
 生命教育面面觀
 
更多文章列表
穿越生活
 人性的空洞化是時代病!
 下台的藝術
 工作與生活
 
更多文章列表
撒嬌人生
 人生最後的一站
 幸福的鑰匙
 叛逆是什麼?
 
更多文章列表
雜花莊園
 生命的故鄉是佛境界
 新時代的佛教觀
 諸行無常,坦然面對
 
更多文章列表
關於海雲和上新古典華嚴法像威儀修行入門華嚴活動關於大華嚴寺每週主題行動網