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恆順.隨緣
上稿人- 究竟依編輯小組 2007-12-14
真實與偽飾
尋找生命中的清靜
在生命的洪流裡,如果沒有宏觀的見解,只限於狹礙的層面,人生就看得不澈底不完整.生活面也不清淨.如何才能履淨法界.使人生觀通達透徹?就是隨時恆順這個境界.恆順並非逆來順受,而是盡其在我的努力去做.儘量的付出奉獻.幫助別人.利益群生.但是對於所需求的目標不要太執著.如此才不會慌亂,煩惱。
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  世間人總是希望喜歡的事常常發生,不喜歡的事千萬不要發生.事實上,我們所追求,渴望的,未必真是好事,我們所嫌惡,害怕的,也未必就是壞事。

  有些人一心想生兒子,一旦得子即喜不自勝,卻是不知是來討債還是來還債的,要知道一個孩子的成長要操多少心,經常省吃儉用,茹苦含辛帶大的,卻是個揮霍無度的敗家子,直到祖業始盡,才恍然大悟是個討債鬼.所以說求子得子,我們看到的只是要求滿足的那部份,另一部份,即毫無所知.這就是無知使然,待發現覺悟時,大半江山已去,無力挽回.同樣的.有些表面上不幸,或不喜歡的事,未必就不好.像有人考駕照,一連好幾次都不通過,確是令人喪氣的事,但說不定一拿到駕照開車就出車禍,所以考不過,必嘗不是好事.所以凡事隨緣,要考當然要盡心盡力去應試,考不過那也就算了。

  在生命的洪流裡,如果沒有宏觀的見解,只限於狹礙的層面,人生就看得不澈底不完整.生活面也不清淨.如何才能履淨法界.使人生觀通達透徹?就是隨時恆順這個境界.恆順並非逆來順受,而是盡其在我的努力去做.儘量的付出奉獻.幫助別人.利益群生.但是對於所需求的目標不要太執著.如此才不會慌亂,煩惱。

  我們的生命應該是很廣闊的,若要過一個正常且擁有寬廣心胸的生活,那麼對於目的性目標性的執著就得降低.目的性愈高的人,生活領域就愈狹隘。例如與朋友相約在某處相見,當約會時間將至,一路匆匆趕去的時候,路途上所有的事事物物都看不見,因為你的心只鎖定在那個地方,其他的完全視而不見。當目的性一確立,就表示意識型態已經建立。

  人生固然要有目的,但不用太堅持,否則生活就不夠開闊。倒如修行人若執著於一定要自在,或是執著於所謂自在的定義,那就己經不自在了。所謂自在就是隨緣,境界來臨時,就隨順其勢,過逆境時,要能守住,遇順境時,也要知道利益眾生,總之要藉著這個緣去發揮,把握了這個基本原則,就知道如何去面對。

  在生活中好好運用這個原理,心境自然清淨、坦然。得之,不會特別高興,不會去炫耀,失之,不會特別傷心,不會去煩惱。我們凡夫,得時必會滿足陶醉,失時必會憂傷哀怨,要將這種得失心盡量淡化,不要看得太重,也不要刻意去追求。如果能這樣,在家的學佛人也能達到很高層次,生活的品味也一定能超越一般人,也就能心無罜礙,清淨自在了。
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