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了生脫死——臨終前的準備(八):善因緣成就 【聽打整理/台北分會知客組 攝影/滌非】
上稿人- 究竟依編輯小組 2015-11-23
了生脫死——臨終前的準備(七):不要怕死亡
地藏行法共修(十一):放下才能入流
《心要法門》06--生命是總體的存在
問:師父,有一些臨終的案例,有些人可能一輩子做很多壞事,或是沒有做什麼好事,就因為臨終前有一個好的因緣,譬如有人幫忙助念,可能就讓他往生極樂世界下下品或是變成天人,但是有些人一輩子學佛,臨終時反而沒有因緣,下輩子可能就去當畜牲,這個看起來不太公平。
和上答:你是閻羅王嗎?
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陳頤真、顏耀輝
陳王文、吳春來
劉麗、方國娣(中國上海市)
黃智宏、馮慧琪
林致名
問:師父好!我想請問,要如何面對別人的死亡呢?比如說親人?

答(延續前期):一個很知名的幼稚園有次出事,好些富翁的子女在娃娃車上死亡,其中一位爸爸非常放不下。孩子還小的時候,因為根本不懂事,你再疼愛也沒用,等到再長大些,差不多要開始叛逆時,你也不會那麼牽腸掛肚,最可愛的時間大概就屬幼稚園到小學這個階段,似懂事、又不懂事,偏偏他的女兒就在這時候死亡,他當然很傷心,誰勸都沒用。

  因為這位父親是很成功的社會菁英、企業家,人家勸他的那些話他自己早就講過,所以有人來勸的時候他都會講:「死的不是你女兒!」這樣子怎麼講得下去?但是有位好朋友知道事件發生的時候,他有及時趕到現場,女兒是被抱在懷裡看他最後一眼才走的,所以就跟他說:「你總有見到女兒最後一面,能看你最後一眼,她已經放心了,你為什麼放不下?」他這才釋懷,「別人的小孩還沒能看爸爸最後一眼,我的女兒見到了!」於是這關他就過了。

  並不是每個人都能講到這個點上來,這一定要有相當豐富的人生經驗才行。親人之間的事只有他們自己才清楚,別人插不上嘴,而這位使他釋懷的朋友是公司裡的好友。他一聽到事故時就慌了,是這好友幫忙開車趕到現場,本來以為狀況還好,當他終於抱起女兒時,她卻在這時候斷氣了。因為這位朋友也在場,才能用這句話去安慰他,其他人就沒有辦法了。

  能否釋懷這個問題是我們必須要去處理的,但是能否處理有些時候是因緣的關係;假如平常都沒去互相關懷的話,就算是親戚也沒用。就如前面所講,夫妻之間如果心裡根本沒有對方,怎麼關懷?等到發生事情了,頂多只會說:「看開啦!放下啦!」你叫他放下,去睡一覺,這樣子明天他就好了?如果講不到那個點上,不起作用,你的安慰也不過是「矇安慰」(台語)。

問:婦女在產前檢查時發現胎兒有某方面的不健全,因而決定墮胎,請問是否屬於殺業?如分等級,這是落在哪一個等級?

答:屬不屬殺業?這是一個醫學定義的問題。只要生命還沒出現,都不屬殺業,可是就醫學上來講,當卵子受精以後即「等於」是有生命,所以你墮胎,是屬於殺業。但是這只是「等於」,假設殺業分十二級,這種狀況大概是前面一兩級,尤其是胎兒不健全,那個業的層次更前,更低級,不是很嚴重,大概百分之二十都不到。

問:器官捐贈必須在死後一定時間內完成,這與佛教八小時內不動亡者的說法相矛盾,所以佛教是反對器捐嗎?

答:佛教沒有反對,所謂「死後八小時」的那個說法,叫意識形態。有些基本教義派的人會照著它講,還有人說廿四小時不能動、七天不能動,那都隨他們去講,決定由你自己做。這裡頭牽涉到一個問題,照一般佛教徒的講法,人死後十幾天內他的識性都還在,所以你動他的身體時他會痛苦,會起瞋心,而一起瞋心他就會墮落到地獄去。這說法叫知其一,不知其二。他生前既然發願要器捐,這是在發大願、行菩薩道,這時候你就應該告訴他:「你犧牲自己,忍一下痛苦完成你的菩薩大願,功德無量!」

  當然這裡頭有一個狀況——我們誰也不知道他會不會起瞋心,但是照根本理論來講,就算起瞋心墮落,閻羅王也會找他來問怎麼回事,他說:「我死還不到八小時,他們就動我的器官,拔掉我的眼角膜、肝臟、腎臟……,痛死人!氣死我了!」閻羅王再問為什麼,就會知道他器捐是要行菩薩道,這個功德無量,所以他不會在地獄裡頭受苦,知道嗎?瞋心一動時,這個緣是不好,但是他又沒有造業;起瞋心之所以會墮落,是因為發瞋心時你罵人打人,有了這個業,才會墮落,才會有報。現在你都死了,還有什麼報嘛?那是對法理不懂、不通達的人才有這說法。

  你看現代人放生,尤其是大規模放生,造的殺業比這個還重。從緬甸進口的泥鰍,放生到濛濛谷去,你在岸上替牠們做法會,又是皈依又是什麼大悲咒,弄個半天,曬太陽曬到水溫三十幾度,那個濛濛谷的水只有十幾度,牠們從三十幾度一下子被倒到十幾度裡,然後你在船上說:「你看!你看!他們好感恩喔!都跳起來,頭伸出來!」

  牠們冷都冷死了,每一隻頭當然都會翹起來,那是說:「你給我記住!謀殺!集體謀殺!」船上岸後你去新店那邊的餐廳看看,炸泥鰍很好吃,就是那些泥鰍。像這種都是不通達,放生不是這樣。放生是真正的環保,還不是你們現在講的那種環保,它是一個生態平衡的概念。

問:請問植葬是否會讓人魂魄飛掉,下輩子無法做人?

答:沒有這回事啦!死都死了,人都不知道去哪裡了,還有什麼不能做人?不然去做天王好了。沒有那回事!不用操心!

問:請問人死後為什麼要立牌位?

答:人死後立牌位是個象徵,全世界只有中國有。

問:立或不立牌位有什麼影響嗎?

答:可能對道場收入會有影響。(全場大笑)其實立牌位只是你護持道場,至於如何超度,那是法師修法的功力問題。

問:剛剛師父說到追求人生的價值,請問我該怎麼去定義自己的人生價值?怎麼確認我已經找到了?

答:因為社會制度不完善,所以你需要學習。佛教就是在教人覺醒,這生命覺醒的教育就叫作佛教。其實我們自己多少都有在摸索,就像前面講過,孩子小時候父母一直要他「叫爸爸!叫媽媽!」不斷去污染他,其實在接受「爸爸!媽媽!」時,他一翻身,在內心裡頭會覺得「有夠吵!為什麼要這麼吵?」

  很多小孩在五到七歲的時候,就已經開始在反思這個問題了,只是還不是很具體,他會覺得:「怎麼這樣?」「人生是什麼?」這是一種靈性發展。但是這一種早熟的孩子,往往在成長過程裡,尤其在十二、三歲之間,會遭受強烈迫害,包括走失、迷失、同儕之間霸凌,還有性騷擾等等,這些會使得他的成長與發育中止,他追求生命真諦的這種目標就會被扭曲或者停滯。

  現在是假設在正常狀況之下,你對於人生的價值取向,會有自己的判斷。通常依據社會標準,並不去定義它對不對,可是任何宗教都有它的教育,佛教的教育是要你覺醒,然後教導你如何去找尋,所以不給你明確的目標,只簡單講是止於至善的生命境界,至於那個境界是什麼?你必須對佛法有深度瞭解才能體會;能體會以後就要開始去實踐,把那止於至善的生命境界兌現出來,所以它會很清楚,當中有幾個步驟、幾個層次。

問:師父,有一些臨終的案例,有些人可能一輩子做很多壞事,或是沒有做什麼好事,就因為臨終前有一個好的因緣,譬如有人幫忙助念,可能就讓他往生極樂世界下下品或是變成天人,但是有些人一輩子學佛,臨終時反而沒有因緣,下輩子可能就去當畜牲,這個看起來不太公平。

和上:你是閻羅王嗎?

信眾:有那種阿彌陀佛的傳教士在書上這樣寫。

和上:你要看這個傳教士有沒有程度可以這樣講,理論上不是這樣的。

  一個十惡不赦、連鬼見到都會發愁的惡棍,即使臨命終時有好因緣,有法師甚至於高僧大德去幫忙助念,他能往生嗎?憑什麼?那只是個善緣。他必須先下地獄去把所有的業通通消了,才能離開地獄;然後要去當餓鬼,把有關餓鬼的業通通消了;再轉到畜牲,把當畜牲的業都消了;接著再來到人間,貧窮下賤、痛苦難當,他在世間所做過的,殺人的要被殺,偷人的要償還,那些債全部還光以後,才能做個正常的人,到這時候他學佛的因緣才會成立。

  這整個過程大概要經過百千萬劫,最後他也有權利可以往生極樂世界,就像一個被褫奪公權的罪犯,當刑期滿的時候他還是正常人,還是可以享有公權力。所以當他的業消了以後,開始學佛,他也可以往生,你不能說:「你十惡不赦!永遠不得往生!」沒有這回事。

  同樣地,一個人本來進行十善業,到處布施,有種種行善功德,可是臨終時一個惡緣,讓他什麼都不信了,假設他把皈依證、佛經都燒掉,這已經很壞了吧?死後閻羅王一算,他前面做那麼多好事,後來卻幹了這些事,他還是先去受報,到天上當天王、人間當轉輪聖王……,那些報還是要有,報完以後,最後燒掉皈依證和佛經、臭罵師父這些業仍舊要還,就會生一些孩子不孝,來修理他。這叫因果律嘛,它一定是一對一來的。

問:請問師父,如果往生的時候沒有師父可以助念,念佛機有效嗎?

答:不是念佛機幫他助念有效,是提起他的正念,有效!念佛機可以幫他提起正念。但是也有些人會說:「念佛機吵死了!給我關掉!」這種也有。

問:有些人瀕臨死亡的時候是很痛苦的,播放念佛機會讓他們很平靜,可是要擺到什麼時候?一直到他們斷氣後還要繼續嗎?

答:那個都無所謂,反正念佛機開下去又不要錢,有什麼關係?念佛機的念佛頻率很穩定,對提起他的正念有絕對的幫助,可以使他平靜下來,不會那麼痛苦。

問:師父阿彌陀佛!

答:師父叫「海雲」。(全場大笑)

問:有個問題,以前未接觸佛法,我阿嬤往生的時候,我帶著全家人念《阿彌陀經》,念到三七時打瞌睡,冥冥之中聽到(現場吟唱):「阿彌陀佛現前來,快快皈依佛法僧,精進念佛勿放逸,有朝一日見彌陀,切記!切記!」因為這個因緣,我們全家都皈依三寶,為什麼會這樣子?請師父開示,阿彌陀佛!

答:這叫善因緣成就,阿嬤來度你們學佛。這個是真的,在這樣一個層次裡,他的這種因緣是真誠的,就像在鄉下吃碗粿,真材實料,倒是文化人比較沒有這麼真誠,現在在市內吃的那種,不知道是蝦米碗糕,切成一小塊、一小塊,說是好吃,但很容易膩。鄉下的碗粿,每年這樣吃也不會膩,因為這叫純樸。純,就有這種狀況。

主持人:謝謝 和上!今天這兩個小時非常珍貴,我相信各位聽過開示之後,會知道臨終前到底該如何準備;要從善待自己的身體開始,從善待自己的生命、照顧家人、照顧另一半開始,當我們都有了萬全準備後,走到人生最終點時,一定可以走得非常自在。


〔圓滿〕
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