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活在當下
上稿人- 究竟依編輯小組 2007-04-23
為什麼人不能活在當下?因為隱瞞、因為偽裝。這是大腦知識所發展出來的所謂規律、道德律,所謂的共識,它使我們遠離了生命的原點。
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  生命故鄉在哪裡?有人這樣問。這是知識性的問法,我們的回答是:生命故鄉不在哪裡,就在這裡!用佛教術語來說,即是當下!沒有活在當下,即是遠離了生命的故鄉。

  為什麼人不能活在當下?因為隱瞞、因為偽裝。這是大腦知識所發展出來的所謂規律、道德律,所謂的共識,它使我們遠離了生命的原點。

  原來社會、族群的運作中必須有一個可供遵循,讓大家相安無事的和諧原則,基於此而發展出來的,就叫道德律或社會規範,並由此衍生出法律。這原本是很純真、善良的和諧規範,但隨著大腦識性的不斷發展,競爭激化,為了生存,衍生出很多狀況,人跟人之間互相壓抑、扭曲或排擠,無非為了適應生存,否則只有被淘汰。

  一個脆弱的生命,在這龐大的社會競爭下要怎麼辦?為了適應、為了生存,當然就開始隱瞞、 偽裝,把自己的痛苦裹上一層快樂的糖衣。

  我曾說過,人一旦處於生存掙扎的邊緣,儘管貴為天子,擁有很大的福報和權力,也是很可憐的,因為他恐懼感很重。

  很多朋友生活環境相當富裕,但他為了維持住現狀而憂心忡忡,所以他要保高額保險、雇請保全,還要依賴法律上的種種契約和保障等等。你很難想像他身處極端的恐懼,為了達到安全與生存的目標,他一再地偽裝,並扭曲了人性。生命的原點已經喪失了、遠離了,卻不自知。為了得到別人的認同與共識,於是他發展出一種情況:說一回事,做又是另一回事。

生命的原點

  長久以來,我們為了適應社會的生態,不得不扭曲自我而遠離了生命的原點。我們一開始做了跟生命完全無關的種種偽裝、掩飾,為的是取悅於別人。我們總是受別人的喜怒哀樂所牽動、影響,這就是遠離生命故鄉的原因。但,生命的原點並未就此消失,它一再地釋放某種頻率和磁場,呼喚著你:孩子!回來吧!你已經迷失了,早點回家吧!生命的故鄉,要我們回過頭來,回歸生命正確的原點。

  談生命最核心的部分,也許幾分鐘就可以講完,但我們發現,在人類的歷史長河裡,隨著知識的發展,不斷衍生出各種競爭原則,使我們一再地遠離生命的原點。很多人看起來衣冠楚楚,油頭粉面,光鮮亮麗,但這些都屬表面,他的內心裡頭其實是在哭泣,他滿肚子的牢騷與抱怨。但為何他表面上又要唯唯諾諾、恭恭敬敬呢?為何不能活出生命的本質呢?因為他是在這社會和諧的制約下被扭曲了。

  社會和諧的制約是不可免的,因為個人的生命空間與族群之間必須和諧相處,兩者間必須取得一個平衡點,才能活得自在解脫、幸福快樂。然而事與願違,我們往往為了換取更多所得、權利,而把應有的生命空間當作成本、賭注,讓自己被犧牲了。絕大部分的人都因此消失在生命的洪流裡。在社會上,他好像活得極為光鮮亮麗,成就斐然,可是生命根本不存在,只有表面之處受人肯定而已。

  向內慢慢地去感受生命故鄉的那層呼喚罷!外在光鮮亮麗的部分,跟你的生命不相呼應。我們逐漸從生命原鄉向外開展,那將會是意義非凡、價值非常的。運用各種競爭技巧取得權利或財富,會活得很空虛、很無奈。廣看社會大眾,為了競爭、為了生活而汲汲營營,於是設法隱藏、掩飾自己真實的部分。他所表現出來的,是那種吶喊、競爭,乃至於鬥爭,這是最大的不幸。整個社會看起來雖然極為繁榮富裕,但生活其中的人們卻活得既無奈又痛苦,尤其陷於恐懼的生存環境中。

  照理講,這樣的富裕跟十年前比起來,實在是好過得太多了,可是痛苦指數為何一再地攀升,恐懼的情境日益擴張呢?因為,我們和生命故鄉切斷了頻率、失去了呼應;我們雖然覺得目前的生活不對,但卻無力回天。

「絕對標準值」與「自然值」的人

  其實,只要活在當下,就是回到了生命的故鄉。我在此提出一個震撼性的生活觀念供各位參考,我將社會人大約分為兩種,一種是「標準值」的人,一種叫「自然值」的人。標準值的人活在社會標準下,人家說、報紙說、某博士說、電視上說……他只跟著社會潮流走。人家流行Hello kitty,他也跟著流行Hello kitty,迷你裙大行其道,她也跟著穿迷你裙,新手機問世,他迫不及待趕快去買,他不知道為什麼,只覺得沒跟上流行就很痛苦。這種人在社會上相當普遍。

  還有一種「絕對標準值」的人,他認定這樣就是這樣,不這樣不行。信佛一定要吃素念佛,若是信淨土宗,就說一定要往生極樂,你如果不到西方而要到東方,那就成了叛徒。這種絕對標準值的人屬基本教義派,排他性極強,他的人格與心理甚至會有某種程度的偏差。

  當今社會有錢又有閒的人很多,吃米不知米價的人,多半屬一般標準值。他們隨波逐流,生命淹沒在社會潮流之中,不知人生價值與意義之所在。這種人居社會的多數,而絕對標準值的人則不多,但卻常常帶給社會極大的事件與震撼。

  「自然值」的人則超乎於這兩者之外,他趣向真理的探討,經常感受為什麼如此、社會為何這樣?而大部分自然值的人只是提起一個疑情,然後就很無奈、很不屑地跟著社會潮流走,尤其他對絕對標準值的那種偏激極端更是不屑。但他無力左右這一切,更無法去求證,因為廣大的社會取向是如此。該如何處理,他既無智慧,也無能力,只是偶爾帶點疑情。

  自然值的人,他帶有追求生命真理的傾向,假如他具有善根或福報,或許可以在迷失、流浪的人群中,走出自己的一條路來。這時,生命故鄉的呼喚對他所產生的作用就特別大,如果善根足夠,直接就能回到生命故鄉的原點。這種人會找尋生命的價值與意義,會去探討人性怎麼運作、人生目標在哪裡,他能肯定自己要做些什麼。

  絕大部分的人很無奈。就如很多官員,本身也不想貪污,國家給的薪水已經夠用,雖然辛苦一點,卻也過得去,可是當整個單位都淪陷後,他也不免眼花撩亂,心裡掙扎,一次、兩次、三次……漸漸地也跟著淪陷了。縱然他帶有一點自然值的傾向,可是難免被社會標準值所淹沒,因為他若不隨波逐流,就很難適應與生存。所以,標準值事實上是整個社會的偽裝與掩飾,真正的生命在哪裡,你可能懵懂不知,而具有自然值傾向的人,他會反省、檢討,乃至調整人生、工作、活動、觀念、語言等等。

  自然值的人經常與生命故鄉相呼應,標準值的人很難,你即使想跟他談一下人生的價值與意義、生命的真諦或存在,他也毫無感受。他倒是認為電腦出了新機種,沒買就落伍了,沒跟上流行,讓他覺得失去了生命的價值與意義。

  我們真的要深深感受,人來到這世間,其價值意義在於對真理的追求,而真理則源於生命的原點。離開生命的原點太遠,就無法與真理呼應。

  現在的時代有很多人不適應這樣的人生,他只在這樣的情況中跟著社會走,雖也感覺沒有意義,但是他也不必去求證,因為現今的物質豐盈,足以讓他盡情揮霍與享用,又何必費神去探討什麼價值和意義呢?哪個地方開一家新餐廳很好吃,就一窩蜂湧過去,但你真的喜歡它的口味嗎?不是!只因大家競相追逐,你不趕上的話,會有落伍的感覺。這樣的動作、這樣的慣性,在生命洪流裡到底存在著什麼價值?

  標準值的人,他難以跟生命的原點呼應,也無法蒙受生命故鄉的感召。標準值的人與生命的原點漸行漸遠,自然值的人則朝生命的原點逼近。我們在此看到人生的這兩個走向,我就從這個定義,來為各位作個宗教性的說明。

  凡是向生命故鄉前進的人,生命品質會愈來愈高尚。不管你信上帝也好,信玉皇大帝、無極老母,或者佛陀、菩薩、諸天鬼神等等都無所謂,只要是與生命故鄉、生命的原點相呼應,那就會逐漸進化,不管最終你是回到上帝的天國,或佛陀的極樂世界,那都無所謂,因為你已回到生命的故鄉。

  問題是,你的方向總是背對著生命故鄉的原點,你迷失在社會裡,因為你所依止的是社會形形色色的聲光色影――新餐廳、新舞廳、流行KTV,一有新款手機就立刻跟上去,有什麼新的娛樂活動,也都不放過……生命依於外在的設定而存在,這比生死輪迴、人生浮浮沉沉更糟糕,像社會中的一張垃圾,風吹往哪裡,就往哪裡飄,這樣的生命真是可憐。這種人,你要他回頭換個方向,除非他命格裡有大轉變,否則做不到。

  廣大的群眾,我們稱作「南閻浮提眾生,剛強難化,起心動念無不是業、無不是罪。」為什麼?因為都朝著反方向走,假如能朝著正確的方向走,一直走向生命的原點,那麼,一切境界便都是普賢境界,一切行為都是普賢行願,關鍵就在這個地方。

  生命故鄉它怎麼吸引你?那兒既無財富,也無權利,它讓你孑然一身輕,迎向幸福、快樂、解脫、自在。

  我們要瞭解,人生旅途中,我們到底是怎麼走的,我們的方向朝哪邊?說你朝著財、色、名、食、睡走,你可能不覺得,你想:「我只不過換個手機,跟人家飆網咖,多買幾隻粉紅貓而已,這哪叫財、色、名、食、睡?」不!它是指你向外執著、向外黏取,這包含很廣。有些人沒有卡拉OK就很難過活,就像很多牌友說:「真不知道那些不打麻將的人,日子怎麼過?」是啊!把生命、把幸福的鑰匙都完全寄託在麻將上了,當然沒有麻就活不下去了。

  像這類都是指生活依於外在的環境,走錯了方向。有些可能還比較好,但也只能說比較好而已,有些根本就是絕對不好。而法律若是允許,它還會讓人自欺。他不明白法律只是社會和諧共存的最後防線,他以為法律允許的都能做,但他不知道有些事讓人墮落、讓人步入歧途,走錯了人生方向。

  我並非質疑法律的存在,而是在這個最低限度上,我們還要活得更高尚一點,絕不活在那種使生命墮落的情境中。所以我們才呼籲,應該回頭走向生命的原點。佛教不說受洗,也不說點玄關,它叫皈依,也就是回過頭來依止生命的原點。換句話說,當你警覺到「人生必須重新來過,我不走錯誤的方向,應該回歸原鄉」,你的新生命已經誕生了。

與生命的故鄉呼應

  我們不知為何而誕生,反正來都來了,就這樣活下去吧!爸爸姓陳,我就姓陳,爸爸是美國人,我就是美國人,有人說,祖先被太陽烤太久了,就成了黑人,烤不熟的成了白人,烤得剛剛好的就叫黃人,對不對不知道,反正就這樣身不由己地來了。你生活了一段時間之後,是否感覺到依據社會既存的而前進是錯誤的?當你對此產生懷疑,開始探索生命真相、探索人生的價值與意義時,你已經開始回頭與生命的故鄉呼應了。

  佛教用皈依來詮釋人生覺醒的起步,亦即新生命的開始。我無意在此大力鼓吹大眾歸投佛門,然而你的人生確實必須覺醒,對此,我不用傳統的佛教術語,我稱「生命的故鄉」、「生命的原點」。不管你把它定位成天國也好,天堂或極樂世界也好,都無所謂,反正是一般的民間信仰,怎麼定位都無妨,重點是要朝著正確的方向走,去發覺生命的存在,挖掘生命的真相,感受生命的價值與意義,這便是皈依的真諦。

  假如沒有回到生命的正確原點,我們對「生命是什麼」,將會是茫然無知的。你說:「我會吃、會睡,甚至會吵架,我的生命就是這樣!」那不是生命,那是業力!為何會這樣,你根本無知,而且無法掌控自己。生命教育就是促使我們具有十足的能力來掌握人生的方向,有能力確定自己的生死。這一點可能讓你感到震驚,上帝的存在與否,向來是不容探討與質疑的,但生命教育要使你成為上帝,這是它偉大之處;生命教育的本質超乎任何宗教之上。

  我在此提醒諸位,人生必須達到止於至善。所謂止於至善,就是獨一無二,你是否敢於擁有這樣的雄才大略?這既不是狂妄,也不是傲慢,而在於你是否覺醒,覺醒才是重點!

  生活在這樣的環境中,實在令人百般無奈。為了競爭、為了生存,「如何活下去?」變成我們最大的困惑。人生應當立定腳步,第一階段就是回過頭來,因為原本奮鬥的人生方向可能完全偏差了。你應當留意到自己有某些覺醒、某些感受――人生應當如此嗎?如果你仍忙於生存邊緣掙扎,談這個是嫌奢侈了一點;你若還有一點餘裕,可以想想:「人生就這樣過一輩子嗎?」那麼,這真的就是你最大的福報,所以務必仔細審視你自己。

  自古以來所有的教育都是生命的教育,只不過西方文藝復興以後,知識教育的技巧抓到了重點,從此一帆風順的展開,這時候,生命教育就被拋到九霄雲外去了,唯剩生死鬥爭,在經濟學上美其名曰完全競爭。完全競爭的理論非常美,可是你知道這當中人是怎麼生活的嗎?所謂「一將功成萬骨枯」,不管成功還是失敗,競爭者的共同特色就是要活下去。其實,成功者要生活,不是成功後就如木刻佛像,坐在那而供人膜拜,而失敗者更需要生活,不能因失敗就什麼都不管了。

  成功者生活得很快樂嗎?我看多半只有被表揚的那一剎那才快樂,其他時候都悶悶不樂。而失敗者就真的無以生存嗎?也不是!他照樣得一日三餐活下去。各位要知道,競爭是知識上的產物,而生活則是生命的東西。

  知識教育發展以後,把生命教育打得粉碎,沒有人仔細留意我們為什麼而生活。我們何其無辜讓自己陷入這種恐懼中?期望每個人都能感受生命的存在它需要生活。所以,我們呼籲「幸福、生存、安全」是第一組最重要的生命因素,如果這些重要的生命因素都受到威脅,那就非常的不幸了。可是今天,我們何其無辜的把自己陷於這種恐懼的環境中呢?那就是知識教育發展以後,把生命教育打得粉碎,沒有人仔細地留意到我們為什麼要生活。

  大家知道,結婚是一件很美的事,可是往往結了就昏了,為什麼?因為結婚前缺乏教育。為什麼發生青少年的問題呢?父母親不是一直呵護著他嗎?因為教育體系出了問題,只顧著給予知識,教導的目標都是財富、成功、權利,而生命的目標在哪裡?沒有人知道!生命教育一再地式微,乃至幾乎完全消失。

  在此呼籲有志建立社會淨土的朋友們,共同投入,為生命教育盡一番力,確切地體認「生命的存在、生命的真相、人生的目標與奮鬥的方向、人性的價值與意義」,這不僅饒益自己,更是利益大眾,真所謂功德無量。這部分人人都需要接受訓練,不但訓練自己成就幸福、自在、解脫的人生,更期望由此蛻變出美麗的世界,全世界所有的人都能因此過著無憂無慮、快樂自在的人生。

  生命教育不在於為我們引進巨大的財富或掌握權勢,它只是讓我們在現有的條件下,不管成功或失敗,富貴或貧賤,都能擁有幸福、快樂、自在的人生。我們如果面對了一個錯亂的方向,亂了腳步、失了準頭,弄錯了角度,埋頭苦幹盲目往前衝,其實就已經遠離了生命的原點。

  生命故鄉就在這裡!只要我們活在當下,它馬上兌現。生命的故鄉不在哪裡,就在眼前!希望大家都能很明確地把握住。
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