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菩薩道與眾生道
上稿人- 究竟依編輯小組 2008-06-27
菩薩問明品講記【六】--善諦聽!
我們在行的是菩薩道,怎樣讓眾生產生歡喜?這無法可依。給這邊眾生是這個方法,給那群眾生是那個方法,兩個方法可能矛盾,但兩組人都很歡喜,那就對了。
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  「供養行法」中儀軌很多,從「十方一切剎」就可以留意到,在起觀的時候若順理而觀,就好像很多天女、天樂在供養,所以供養本身是歡喜的。而供養偈的唱法,要怎樣把它唱得活潑一點?如果前面在供養,後邊唱的人無精打采,那這個供養法本身就出問題了,所以要懂得法的法體。這些儀軌可說都是世間法,如果從這個地方都不懂得用心,那麼行法中,怎麼會有成就?這是很簡單的道理。

  如果自己在煮飯,越煮越不想吃,那本身就有問題了,者飯是要拿來吃的,應該是要越煮越喜歡才對啊!怎麼會越煮越不喜歡吃?可見在煮飯時根本就不用心。不是說把菜放下去,火點起來,炒兩下就拿起來了,這樣好像在吃草一樣。煮菜是世間法,可是有沒有用心去使菜好吃,這個就是「出世間法」,要懂得這個道理。

  定一個規矩,就變成一個慣性,規矩本身是世間法,如何使世間法變成大家樂意遵從,這個「用心」是出世間法。用心是用在這個地方,不是用心在計較。

  如何使大眾歡喜、信受?這個善巧方便就是世間法了,假如你自認為很清淨、自己就是這個樣子、想怎麼唱就怎麼唱,這叫做死皮賴臉,不叫心無罣礙。你要用心去使大眾歡喜,這就是行法。那麼,這個行法的要領在哪裡呢?不是要你唱到菜飯都起來跳舞,那叫變魔術!你要使大家能夠很歡喜的信受,並把這個儀軌帶回家成為一個行法,那就成功了。所以,怎麼用心使大眾歡喜、信受,這就是行法。

  我們藉這樣一個每天都要做好幾次的事情,來自己感受。去注意看看!買個水果也是日常生活中的小事,有些人很喜歡買,知道為什麼嗎?因為他買東西有樂趣。樂趣在哪裡?不是擁有,譬如說買桃子好了,為什麼要買?好吃是一回事,在挑水果時,有一個警覺性,會注意揀選好吃的買,那就是買水果的要領。可見它的樂趣就在於會不會揀別,揀別本身是世間法,但是要懂得如何使它產生樂趣,那就是出世間法。同樣的,一件事情要做得大家很歡喜,要怎麼用心使大家很歡喜?這個是出世間法。

  眾生要離苦得樂,讓他挑到都是甜的,會很高興的繼續去挑,然後就離苦得樂去了,這個就叫做「有依法」。我們在行菩薩行、菩薩道的時候,叫做「無依法」,怎麼讓眾生起信?怎麼讓眾生歡喜?那個用心是無依。給眾生歡喜,他在歡喜的當下,認為是他在歡喜與你無關,你給他的是一個歡喜方法、一個助緣,這個就是菩薩。

  菩薩並不是說:你來看到我就很歡喜,不是的!他有一個動作、一個設施,使眾生透過那個動作那個設施,就高興歡喜,然後眾生就覺得,這是他自己歡喜的與你無關。菩薩是不求名聞利養,眾生是不會覺得說『這是誰設計的東西使我歡喜?』。若一個人會想:這是誰設計使我歡喜的?那他就已經踏上「菩提道」,已經在行「菩薩道」了,那就是善財童子所問的:「云何行菩薩行?云何學菩薩道?」就在這個地方。一般眾生不會,吃到好吃的就好吃,譬如挑水果,挑到甜就甜的,誰教他挑的?他忘了,他不懂得去感恩是誰教的?只喜歡這水果挑得又甜又好吃,這就是「眾生道」。

  我們在行的是菩薩道,怎樣讓眾生產生歡喜?這無法可依。給這邊眾生是這個方法,給那群眾生是那個方法,兩個方法可能矛盾,但兩組人都很歡喜,那就對了。所以,在這個地方用心,那是你的出世間法,偉大的菩薩道。假如一直想要依循既有的、或有依的,來作為生活中的依賴,那就是眾生道。菩薩道、眾生道的區別,大家要仔細地去分辨。
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