大華嚴寺各分會 |  加入會員 |  回首頁 |  連絡我們 | 行動版  
  學佛基礎
網站全文檢索
   
全球華嚴網站
大華嚴寺-和上弘法G+
海雲繼夢博客
空庭網路書店
大華嚴寺粉絲專頁.喊個讚!
大華嚴寺官網
海雲和上優酷HD弘法頻道
海雲和上HD講經-Youtube網路電視台
華嚴facebook
語音弘法
   線上華嚴電子文庫
   漢文電子大藏經
   CBETA電子佛典集成
   空庭書苑網路書店
   推薦! youtube‧大華嚴寺影音頻道
  目前所在 : 華嚴首頁 > 修行入門 > 學佛基礎 > 生活起居
生活起居 資糧道 佛門禮儀 修行公約 佛學名詞
全部文章列表: 食衣 | 育樂 | 住行 | 
 
真正的供養
上稿人- 004 2007-03-27
供養行法
和上的叮嚀:供養的意義─物質供養
午課-佛前大供(三)變食真言、甘露水真言、普供養真言【影音】
修「真供養」與修「法供養」,在供養修法中,真供養與法供養,經論中並無明確的定義及分別。就《華嚴經》中,普賢菩薩之「法供養」,與文殊菩薩之「真供養」,是有明顯的不同。 在文殊室利菩薩的淨妙國土章中,善財童子請教「行何等法當得聖者淨妙國土。」文殊室利言: 「若諸菩薩,能於一切心無憍慢,於諸眾生生平等心,於諸如來修真供養。」
上一則回目錄下一則
  佛教很重視供養,而供養其實含有培養的意思,也就是培養我們的福德與智慧。換言之,供養就是修行。

  故一般來說,供養可分為三種:
一、 物質供養,即以物質來供養三寶。
二、 時間供養,將原本用來玩樂的時間撥出來服務道場或善知識。
三、 修行供養,又稱為法供養,也就是依教奉行。

  在做物質供養時,我們要能透過儀軌來善用其心,譬如:
─在供果時可觀想「當願眾生,皆能成就,圓滿佛果」。
─供花時可觀想「當願眾生,心地柔和,行菩薩道」。
─點燈時可觀想「當願眾生,破無明暗,得智慧光」。
─點香時可觀想「當願眾生,薰習佛法,謹持戒律」。
─供清水時可觀想「當願眾生,心地清淨,光潔自在」。

  我們可以透過這些事相來修行。

  然而物質供養中有一點要注意的,就是如果帶著沉重的自我,而缺乏清明的覺知,所有的供養都只是結善緣、種福報及遠種菩提因罷了。

  譬如曾有位國王想以鑽石來供養佛陀,又擔心佛不喜歡這種俗物,於是一手捧著美麗花束,一手拿著稀有鑽石,來到佛的面前。他先試著將鑽石放在佛的腳邊,這時聽到佛說:「丟棄它!」,國王聞言立即將鑽石往地上一扔,準備將花束放在佛的腳旁。

  剎那間佛又開言道:「丟棄它!」,國王十分聽話的遵從佛的指示,這時兩手空空,只得試圖作揖頂禮,卻又聽到佛說:「丟棄它!」

  此刻國王感到十分困惑,不知如何是好。在他手足無措之際,佛對他說:「鑽石與花束是沒有用的,兩者全部丟棄也沒有什麼意義,除非你真能丟棄你自己。剛才給你的那兩個指示,只是讓你學習罷了。現在,放棄你的自我!」

  因此,放棄自我才是真正的供養。「物質供養」及「時間供養」隨分隨力即可。只有「修行供養」才是最重要與最積極的,它指的是:在日常生活中能不忘佛法的根本教義,以佛法為標準來匡正不當的觀念行為,將自我完全予以捨棄,並能將菩提心帶到生活中來體驗實相境界,且以大悲心攝受有情、饒益眾生,行菩薩道。

  因此,在普賢十大願王中才會說:「諸供養中法供養最,所謂如說修行供養,利益眾生供養,攝受眾生供養,代眾生苦供養,勤修善根供養,不捨菩薩業供養,不離菩提心供養」。

【我要護持此篇文章】
上一則回目錄下一則
我要加入【網路二百五憨護法】→
姓名: *
E-mail: *
生活起居
 撞球理論
 午課-佛前大供(五)迴向【影音】
 午課-佛前大供(四)天廚妙供讚【影音】
 
更多文章列表
資糧道
 修行的正確用心法
 佛教與其他宗教不同之處
 前行→正行→妙行
 
更多文章列表
佛門禮儀
 佛說盂蘭盆經
 盂蘭盆節
 學佛要學的是覺悟
 
更多文章列表
修行公約
 在家居士結界修法之儀軌
 結界修法期間注意事項
 談「正法行」、「非道行」、「方便行」三類行法
 
更多文章列表
佛學名詞
 安居的意義
 《四十華嚴》─善財童子五十三參
 文殊真言念誦略法
 
更多文章列表
關於海雲和上新古典華嚴法像威儀修行入門華嚴活動關於大華嚴寺每週主題行動網