| 我們知道佛法是講「絕對」的，道場提供給你吃，是絕對給你吃，不是要在你身上回收。因為提供這些東西的是信眾，我們稱信施，是他們供養的，本來就是要給常住或者朝拜的人一個方便。今天，有緣來到廟裡，在這裡結個緣，也能夠讓這些信施種個福田。 |
有些人到了寺廟，對於「要不要吃飯？」常會感到很困惑，尤其是進到寺院，常住也好、師父也好，會很殷勤的招待吃飯，這些來山上朝拜的信眾，不好意思不吃。一方面再出去吃也不方便，而且難得吃個素菜，吃了以後也很高興，高興以後就覺得不好意思，總不能白吃白喝，所以想一想，這一餐大概五十或一百元，然後怕給得太少，乾脆一個人頭算二百元、一家五口就是一千元，這樣就不會虧待佛祖了。假如是這樣想的話就都沒有功德了，會變成一種買賣。
我們知道佛法是講「絕對」的，到場提供給你吃，是絕對給你吃，不是要在你身上回收。因為提供這些東西的是信眾，我們稱信施，是他們供養的，本來就是要給常住或者朝拜的人一個方便。今天，有緣來到廟裡，在這裡結個緣，也能夠讓這些信施種個福田。
假如，你的心態是想：晚來的人沒得吃怎麼辦？因此才捐款供養，這個時候拿個一千元或五十元都不要緊，因為不是用金錢的大小來衡量你的發心。你吃了是個福田，再出錢給後面的人吃又是一樁功德、一件福田，所以在佛門中出出入入都是福田都是功德。如果用世間法來想，那就一點功德也沒有。雖然吃得那麼飽，也付那麼多錢，但因為觀念不對，所以沒有福德、沒有功德。在講經的時候也常跟大家提到，要是用世間法來想，那叫做世間情，夾雜這種是姦情就變成世間法；要按照佛教的觀點去看事情想事情，那功德利益才會很大。當你弄清楚後，會知道這兩者的差別是很具體、很明顯的。
所以佛門教義是很殊勝的，即使在吃飯都一樣不可思議。希望大家藉這個機會能夠學一些，不從事相上去分別，而從心念上去成就，這樣的話，我們修行很快就會發現自己進步很多。假如不知道而一直在相上轉，就會造成一種負擔──來到廟裡吃也不是，不吃也不是，造成上也不是、下也不是的困境。要是了解佛法的行止威儀，你會知道，佛法的教義不可思議，希望大家能從日常生活中，去體驗佛法真正存在的價值觀。它要我們打從心裡去完成生命的改造，從內心的深處去做轉變，假如把這一餐飯當作是一種買賣的話，那就錯了。
為什麼我們台灣的道場這麼的殊勝，吃飯不收錢？為什麼那些道場附設餐廳然後收錢，我們認為一點功德都沒有？因為它是世間的買賣。我們在這裡吃飯是給大家兩方面都種福田的，這才是「佛事門中，福田第一」。假如變成世間買賣的話，那就一點福德也沒有，這是每一位信施都應該了解的，也希望比丘、比丘尼在教化引導眾生時，能夠把這部分跟大眾交代清楚。
【我要護持此篇文章】
|
|
|
