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懺悔業障
上稿人- 究竟依編輯小組 2007-04-23
十大願王【四】懺除業障 (上)
十大願王【四】懺除業障(下)
現代人學佛,對佛法有極大的誤解,習慣用扭曲人性的方式來修行,卻不知這樣會有不良的副作用。因此我們要依據一個正確的指標,徹底將內心深處有意或無意隱瞞所造的惡業發露出來。不論是因愚癡或無知而造業,都要徹底懺悔,回想造業時的心境,愈深沉愈透徹,業懺得愈清淨。
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  在普賢十大願王中有所謂的「懺悔業障」,是很重要的行法,也是我們每位修行者應修學的部份。

  反省的能力與敏銳的警覺性是懺悔的必備條件。一個人若連基本的反省能力都沒有的話,永遠認為自己是正確的,即使已犯下滔天大罪,仍然死不認錯,那麼他的生命品質就很難有所成長了,所以連儒家都強調要「每日三省吾身」了。有反省能力,警覺到錯誤的地方,才能開始懺悔。

  然而當我們有了過失,不是心裡知道就好,如同衣服被染色了,不是用水洗了就好,深層被染色的部分,要用洗潔劑才能完全去除。那麼,真正內心深處應懺悔的是那一部分呢?譬如我們往往會只將罵人的表相部分予以懺悔,可是罵人的原因可能在於瞋心或貪心,這根源部分卻沒有除掉。而在我們生命成長過程中,曾遭受很多意識型態的污染。

  譬如中國人有一種慣性,就是對於律師很恭敬,卻瞧不起清潔工,其實這兩種行業都屬於服務業,那為什麼在心態上卻如此的不平等呢?像這種由於整體社會的價值觀所造成的錯誤認知,一般人很難有所警覺,可是這才是造成我們生死流轉的根源,一定要有高度的警覺性才能發現到這潛藏深沉的部份。由此可見:懺悔必需要從除滅意識型態上面來下手。

  在生命的旅途中,往往由於各種外力,形成人格上的扭曲。當你覺得人生乏味,其實是生命中的一種覺醒。當我們內心有這種覺醒時,能帶動整個生命的轉變,這時會發現往昔所造皆是惡業,因為都在使用意識型態來扭曲生命,喪失本來真正面目,所以唯有能放下假我的意識型態才是真正的懺悔。現在好不容易進入佛門,希望不要受佛教意識型態的再次扭曲,要真正的讓自己從迷惑沉睡中復活。

  現代人學佛,對佛法有極大的誤解,習慣用扭曲人性的方式來修行,卻不知這樣會有不良的副作用。因此我們要依據一個正確的指標,徹底將內心深處有意或無意隱瞞所造的惡業發露出來。不論是因愚癡或無知而造業,都要徹底懺悔,回想造業時的心境,愈深沉愈透徹,業懺得愈清淨。可是由於我們往往不了解如何懺悔,所以必須依照祖師大德們所編的懺悔文來修。

  這些懺悔文是他們的人生經驗,是一種正確的指標。因為大德們在悟道前,也曾因貪瞋癡造種種過失,可是能夠徹底覺醒而得到究竟成就。然而我們若沒有用心,只是照著法本隨口唱念過去,就不是真實的懺悔了。

  因此我們要能透過懺悔業障,來穿透生命的核心,讓內心不再充滿著罪惡,讓真我能走出它自己的康莊大道!

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