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小佛像系列─自在佛
上稿人- 究竟依編輯小組 2013-04-11
五百羅漢
解壇經:參請機緣第六(1):諸佛妙理,非關文字
性德超越再超越
佛(Buddha),全稱佛陀,佛教術語,是福慧兩足尊,也就是福德和智慧修行圓滿者。一切眾生歸依佛、法、僧三寶後,經過三大無量數劫修行佛菩提道﹝成佛之道﹞,都可能會成佛,所以成佛是透過累生累劫不斷的修行,一一親證了知…。
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佛像實量尺寸:8.2cm(寬) × 14.5cm(高)
材質:黃楊木 手工雕刻


  佛(Buddha),全稱佛陀,是福慧兩足尊,也就是福德和智慧修行圓滿者。

  一切眾生歸依佛、法、僧三寶後,經過三大無量數劫修行佛菩提道﹝成佛之道﹞,都可能會成佛,所以成佛是透過累生累劫不斷的修行,一一親證了知三界一切法的成因,非一生中可以成就,唯除最後身妙覺菩薩示現八相成道而成佛。佛是究竟解脫於三界輪迴的、對於宇宙生命的成因徹底明白具足了知,真正圓滿覺悟的聖者,所以一切諸佛如來一定都是十號具足。

  華人民間也將佛稱為佛祖;常見的譯名有:佛、浮陀、休屠、浮屠、浮圖、浮頭、勃陀、勃馱、部多、部陀、毋陀、沒馱、沸馱、步他、復豆、佛圖、物他、馞陀、沒陀等。

  圓滿成就的佛陀,具有無窮無盡的智慧和力量,達到至高無上、無與倫比的境界,所以諸「佛」都有十個稱號:如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上調御丈夫(有時分別作無上士及調御丈夫)、天人師、佛、世尊。佛有五眼、六通、十力、十八不共法,佛身有三十二種大丈夫相、八十種隨形好等,大乘佛教稱佛還具有三身、四智、十種大樂、十八大空等。

  自古至今,一般佛教界所認定「佛是覺悟的智者」、是具宇宙人生真相究竟圓滿的「一切種智」的觀點。而成為佛卻不只一位,在空間上說,有十方的世界諸佛;在時間上來說,有過去、現在、未來的三世佛。而因為現在所居處的時期與世界是公元二千五百多年前在娑婆世界人間示現成佛的「釋迦牟尼佛」所攝受,雖然「釋迦牟尼佛」應身已經示現涅槃,但法身佛(毗盧遮那佛)常存不生不滅,報身佛(盧舍那佛)今仍在色究竟天天宮說法。故以佛法中所說佛住世攝受眾生的正法、像法、末法三個時期階段來說,「釋迦牟尼佛」是我們這個時期的現在佛,所以眾生也會因為感念最親近的現在佛、方便宣說佛的言教的緣故,於是有時會簡化來尊稱佛陀即是指釋迦牟尼佛。

  成佛境界所俱有之功德,有身功德三十二相、八十隨形,語功德六十四支妙音,意功德二十一種無漏慧,並有二十七事業之功德。而我們所講的「自續」,主要是指微細氣與微細心,它是輪迴的主因,也是成佛的主因,微細氣所成的佛是色身佛(化身報身), 微細心則成法身佛。所以「氣心合一」,三身一定是同時證得不可分開的,而化身與報身,一定是法身慧體所顯現,所以化身及報身遍的地方,法身一定遍。大乘無學道成佛的境界時,不一定是道諦的佛,也不一定是滅諦的佛,兩者是互相依賴的,因為化身、報身、光明法身是道諦的佛,自性法身則是滅諦的佛。而當眾生度盡時,就不需要色身佛(化、報二身),故諸佛的化報二身,皆融入光明法身,然後法身佛「遍知慧」與「俱生大樂」,就恆常入住永無生滅亦無增減,直至無量無邊亦無窮盡,這就是佛,也是不可思議之成佛境界。

  佛教不以佛陀是獨一無二的,大乘佛教承認過去、現在、未來,有著無量無數的佛陀,乃至相信三界六道所有一切的有情眾生,不論現在信佛與否,將來都有悟道成佛的可能,因為佛教闡明:佛陀是已解脫煩惱障和所知障的聖者,一切眾生皆有如來德相成佛的可能,但是必須通過修行,悟空性後再跟隨真善知識的教導修行才能解脫煩惱障和所知障。凡是圓證三身五慧、清淨圓滿即是佛,而成佛的教導就是佛教。猶如兩千五百五十二年前,賢劫第四佛釋迦牟尼佛,於此娑婆世界南瞻部洲的人間菩提金剛座上,示現圓證三身,即現證清淨法身毘盧遮那佛,圓滿報身盧舍那佛,千百億化身釋迦牟尼佛,證得無上菩提佛果。

  以大乘佛教而言,從凡夫修道的初信位(資糧位)之後到成佛共有五十二位階,必須歷經三大無央數劫(阿僧祇劫),廣修福慧二資糧因緣。依照唐朝三藏法師 玄奘菩薩所作《成唯識論》將成佛之道以唯識五位來說明。
1.資糧位:於一劫乃至一萬大劫修學初信位到十信位,在信位不退方能繼續修學佛法而不退失。
2.加行位:初住位至六住位,於外門廣修六度萬行(布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若),進到六住位後修學般若正知見及斷我見之加行,為求證悟第八識如來藏而熏修如來藏空性的知見及五陰十八界空相的現觀,是謂煖、頂、忍、世第一法之四加行。
3.通達位:證悟第八識如來藏入菩薩七住位,也就是大乘別教的真見道位,得般若的總相智(根本無分別智)。依此根本智隨學上地真善知識的教導,在唯識性及唯識相上作觀行,歷經七住位至十住位、十行位、十迴向位修行,漸次生起後得無分別智而通達別相智入於初地,能於三乘經典起勝解與勝行非意識思惟的臆想猜測,名通達位。
4.修習位:從初地直到等覺地,依七住位所證悟之如來藏為根本,專修一切種智及二障習氣種子的斷除,名唯識行。
5.究竟位:是為佛地,一切智慧果德究竟清淨圓滿是名究竟位。

  然而凡夫入大乘資糧位,歷經不可稱數無央數劫勉力勤修,而成就如此殊勝修證之成佛境界,佛於《寶雲經》中云:「善男子,如來境界不可思議,無可測量,乃越思,無可觀察。」
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