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彩繪普賢菩薩像 【文/陳清香(華嚴博物館籌備處主任) 攝影/鴻雪典藏】
上稿人- 究竟依編輯小組 2015-09-02
華嚴寺藏-普賢菩薩
實相念佛(三十):此是普賢行;此是普賢境
和上開示集:普賢符號
就全幅構圖而言,普賢菩薩的顏面為畫幅核心,與頂上寶冠的化佛、胸下的坐佛等,是呈一直線的。而華蓋兩側飛天的目光,以及二侍童的目光,均是集中在主尊顏面上。此畫猶如一幅唐卡,對之觀相,可以修定。對之觀想,則不由得默念起《華嚴經》〈普賢行願品〉所說普賢菩薩的十種廣大之行願,即:一者,禮敬諸佛、二者稱讚如來、三者廣修供養、四者懺悔業障、五者隨喜功德、六者請轉法輪、七者請佛住世、八者常隨佛學、九者恆順眾生、十者普皆迴向。
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彩繪普賢菩薩像

油畫,畫心縱長242.4公分,橫寬121.2公分。作品現藏於大華嚴寺鹿谷道場暨生命教育中心。




  普賢菩薩,梵名Samanátabhadra,或Visvabhadra,音譯「三曼多跋陀羅菩薩」。義譯「遍吉菩薩」,為華嚴三聖中,與文殊菩薩共為釋尊如來的二脅士菩薩之一,文殊駕獅子,侍佛之左側,普賢乘白象,侍佛之右側。

  普賢菩薩在人格屬等覺菩薩,在理體上,是象徵理德、定德、行德,與文殊菩薩的智德、慧德、證德,二者共同詮釋本尊如來的理智、定慧、行證的圓滿。

  依《法華經》〈普賢菩薩勸發品〉所載,普賢菩薩騎六牙白象,守護法華會的行者。而《華嚴經》是文殊與普賢思想的組織所成,普賢菩薩掌握著華嚴思想的統一,在七處九會中,第一會菩提場上,自〈世界成就品〉、〈華藏世界品〉、〈毗盧遮那品〉等,均以普賢菩薩為說主。第七會重會普光法堂,第八會三會普光法堂亦是。普賢菩薩統領了《華嚴經》思想的旨趣。而〈入法界品〉所載善財童子五十三參中,在第五十二參文殊菩薩之後,最後第五十三參,即是向普賢菩薩請益,而經普賢的解說諸法,善財即得一切佛剎微塵數三昧門。

  畫幅頂上一座飄帶飛揚、色彩豔麗的華蓋。華蓋左右兩側,各有一位飛天,或手捧寶物供品,或手弄舞姿,在彩衣環繞中乘著祥雲飛翔而來。

  畫面正中普賢菩薩以正面觀,頭戴五色炫然中鑲坐佛的寶冠,顏面五官線條勾勒勻整有力,表現出端正圓滿的法相神韻。菩薩腦後垂髮披肩,身上掛滿瓔珞、肩巾、天衣、飄帶,兩臂掛環釧,右手掌上舉,作說法印。左手掌置腹前,掌心托著一尊化佛。雙臂均掛環釧與天衣,而在彩服纏繞中,腰身依然挺拔。雙足以結跏趺坐之姿,坐在大象背上的蓮花座上。

  菩薩腦後雙圈正圓形的頭光,以眉心白毫為中心,在腦後作放射性光芒,身光亦二層,以心腹為中心,亦在身後作放射性光芒。寶座蓮花瓣亦呈五色繽紛。

  普賢所乘坐之六牙白象,象耳大張,象鼻端勾著一株蓮花,雙眼顏面掛滿珠寶,象身舖蓋著暗紅色為底、黃色卷雲紋為飾的鞍配。由於象身體積碩大,幾占滿畫幅下半段。

  而大象腿側尚站立著兩個侍童,一童雙手一上一下握住掛幡龍頭長竿,一童雙手持蓮花,均側面仰頭上望,目光注視著主尊菩薩。菩薩身上的光影,映在侍童顏面上。

  此巨幅畫作以深藍暗色為全面背景底色,四周以明度較高的用色,繪上高山岩石密林瀑布水波等,而較接近核心的人物、大象,其明度彩度更高,如此襯托出主尊普賢菩薩的華麗莊嚴與光明無量。

  就全幅構圖而言,普賢菩薩的顏面為畫幅核心,與頂上寶冠的化佛、胸下的坐佛等,是呈一直線的。而華蓋兩側飛天的目光,以及二侍童的目光,均是集中在主尊顏面上。此畫猶如一幅唐卡,對之觀相,可以修定。對之觀想,則不由得默念起《華嚴經》〈普賢行願品〉所說普賢菩薩的十種廣大之行願,即:一者,禮敬諸佛、二者稱讚如來、三者廣修供養、四者懺悔業障、五者隨喜功德、六者請轉法輪、七者請佛住世、八者常隨佛學、九者恆順眾生、十者普皆迴向。

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