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天上人間的護照—五戒十善(三) 【文/賴暐整理】
上稿人- 究竟依編輯小組 2012-04-27
天上人間的護照—五戒十善(四)
天上人間的護照─五戒十善(五)
五戒中前四項殺盜淫妄是性罪,亦稱性戒。飲酒戒是遮戒,遮戒是佛為佛弟子們遮止性戒於未然,受戒是為除惡業並令佛種子早日成熟。假如整天為了怕破戒而不受戒,那就別想有成就的日子,何況只要不是有心去造殺業,如誤殺等,是可以懺悔的。殺人總不是尋常的事,若非屠夫也不會天天殺豬宰羊。 《十誦律》卷三十七云:「因浴室之中,濕熱生蟲,佛言:『應蕩除令淨。』」,但要緊的是保持乾淨,不使住宅中生起蟲蟻,蟲未生之前予以消毒防止生長,如生蟲後為了持戒應小心驅除,不用藥物殲滅,否則便得可悔罪,成了殺千萬蟲,得千萬可悔罪,要得小乘初果,殺戒才可絕對清淨。如能發心素食那是大乘美德,更是戒殺的具體表現,也是培養慈悲心功德。
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  五戒中前四項殺盜淫妄是性罪,亦稱性戒。飲酒戒是遮戒,遮戒是佛為佛弟子們遮止性戒於未然,受戒是為除惡業並令佛種子早日成熟。假如整天為了怕破戒而不受戒,那就別想有成就的日子,何況只要不是有心去造殺業,如誤殺等,是可以懺悔的。殺人總不是尋常的事,若非屠夫也不會天天殺豬宰羊。

  《十誦律》卷三十七云:「因浴室之中,濕熱生蟲,佛言:『應蕩除令淨。』」,但要緊的是保持乾淨,不使住宅中生起蟲蟻,蟲未生之前予以消毒防止生長,如生蟲後為了持戒應小心驅除,不用藥物殲滅,否則便得可悔罪,成了殺千萬蟲,得千萬可悔罪,要得小乘初果,殺戒才可絕對清淨。如能發心素食那是大乘美德,更是戒殺的具體表現,也是培養慈悲心功德。

  盜戒--依佛法不得以任何理由,如飢餓、疾病、天災人禍、孝養父母、妻兒等而行偷盜,有困難可乞求人布施。言持淫戒,佛除夫婦間的關係外,一切不受法律社會道德所承認的男女關係,均稱為「邪淫」。眾生不論胎卵濕化皆因淫欲而生,皆由淫欲而來。凡夫要斷淫欲,是不可能的,除非修證到達三果阿那含始得永斷淫欲。初禪始能伏,欲界第六天仍在淫欲中,所以淫欲煩惱在人類世界難以戒絕,佛陀制戒固然盼望一切眾生皆能離欲,終屬不可能,以致巧設方便,在家佛子允許正當夫妻生活。且人間安立,端在夫妻和合與正常生活,才不會帶來社會悲劇。社會上如果人人安於一夫一妻的家庭生活,新聞中便不會發現姦殺、情殺、強姦、誘姦、和姦等等破壞家庭的字眼了。佛為了人間和樂,特別為在家弟子制定了不邪淫戒。

  妄語戒--現今社會充滿妄語氣氛,從個人到國際間,存在著說謊、欺騙,以求達到目的。國與國家之間,口說要和,實則要戰爭。口說交朋友,實在樹立敵人,如趙高指鹿為馬,是中國史上公認的妄語,今日人間處處可見趙高同志,且手段遠在其之上。古代妄語散播範圍有限,今有報章、電話、電報、電視作為工具,運用的巧,力量無遠弗屆,謊話可以欺騙全世界的人。更有印刷媒介不是語過即消,文字不只欺騙一時一地之人,更可於時空中做縱橫面的滲透。妄語分大妄小妄及方便妄語,大妄語者,未證聖果聖法言已證;小妄語可悔;若是為救護生命的菩薩可方便妄語,如有追殺者,實見而騙未見者無罪。

  大妄語成重罪不可悔,妄語中包括兩舌,惡口、綺語,雖犯而不失戒體,但犯可悔罪。兩舌是挑撥離間,惡口指毀謗攻訐責罵,諷刺尖酸刻薄語,綺語指花言巧語,情歌說笑言不及義。五戒人應隨時檢點,否則犯過而不自知,大妄語除非不知慚悔、不解因果才會犯,常人易犯小妄語,最難戒的是綺語。而兩舌惡口的機會不多,三朋四友聚集一處談笑風生,保證犯綺語。所以修持五戒應守口如瓶,在家不得說出家人過惡,要斷妄語須初果之後,小妄語立即悔改,仍可不失學戒之佛子身分。

  酒戒是佛戒的特勝,自小乘戒到大乘菩薩戒,無不戒酒,小乘比丘不戒食肉,但無不戒酒。中國的在家佛弟子,可以長素而不戒酒是犯戒的行為。酒本身無罪,戒酒是為了遮止因酒精作用使神經系統興奮,膽大衝動,盲目失去理智而失控造成犯戒行為。

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