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為自己的菩提資糧道打好基礎(四): 方便波羅密 【文/淨法院整理】
上稿人- 究竟依編輯小組 2015-08-11
世主妙嚴品卷一02:六度波羅蜜
和上開示集:三開行香
解壇經:參請機緣第六(4): 六七因地轉,五八果地轉
六度萬行中最後提到「方便波羅密」,請問這是什麼意思? 答:波羅密有無量多,故稱無量波羅密。我們華嚴講的十波羅密,前面和六波羅密一樣,布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若波羅密,這叫六度(六波羅密的般若波羅密是根本智加後德智)。十波羅密的話,是再加方便波羅密、願波羅密、力波羅密、智波羅密四個,這時候方便波羅密的意思,講起來內容很多,這裡簡單提一下,知道就好。
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冼志明(香港九龍)
廖敏慧閤家
陳彥勳全家(新加坡)
黃麗萍
李啟睿
賴忠賢
方國娣、劉培森、蘇家英(中國上海市閘北區)
●課堂問答

問:我能以佛教當教育,以基督教來當宗教嗎?

答:這種知識性的東西,各人去解讀。佛教是不是教育、是不是宗教,或者是不是哲學、科學?這等等問題,我想向來都有很多人在講。

問:《楞嚴經》裡說末法時代邪師說法如恆河沙,如何在末法時期辨別正與邪的佛法呢?

答:很簡單。依於住持三寶時,佛法三藏十二部中,你以佛經為首說,不要以人經為首說。很多人喜歡自己創造、自己寫經,但是你不要,要以佛經為準。三藏十二部中佛說的有很多,任何一部都可以,頂多是了義不了義的差別而已。當然你最好依了義經,阿含藏也可以,大乘藏也可以,菩薩藏、聲聞乘都可以。

如果你不懂什麼是了義經的話,很簡單,今天講的《金剛經》、《佛說阿彌陀經》、《法華經》、《楞嚴經》、《華嚴經》都是,若要再多一點,《地藏經》、《藥師經》也都可以。你依此而學,然後找一個有壇城的,好好守規矩的師父去學,不要找會作怪的師父,這樣子就很簡單了吧?

第一個是經本,第二個是道場,第三個是師父,你好好聽師父指導。同時千萬記住,別想搭直達車、特快車,想找今天修明天就開悟的那種道,沒有!假如你是那種人才,今天也不必淪落到還來問這個了。

問:請問怎樣才能徹底破除我執?

答:這問題真大了,但是我告訴你一個簡單的方法——參加華藏工程。

問:怎樣才能願力大於業力?怎樣才算願力大於業力?怎樣才能超越這股業力呢?

答:假如還有苦的存在,你是業力大於願力;假如沒有苦的存在,那就是願力大於業力。簡單講,假如你還有財色名食睡的想法,還在想你的業力、願力,那就是業力大於願力,假如你的念頭已經通通移過來,安住在「人生的目的在哪裡」這上頭,你的業力就會消失,願力會無限大。

要記得這五個——生命的真相、人生的目的、人生的方向、人生的價值與意義,你把心從錯誤的原點矯正過來,放在正確的原點上面。在一生當中,只要你把你的生命和經驗調整過來,完全擺在這個地方,你要超越你的業力就不難。

問:請問「阿耨多羅三藐三菩提」的意思是什麼?

答:阿,無也;耨多羅,上也;三,正也;藐,等也;三,正也;菩提,覺也;合稱阿耨多羅三藐三菩提,為無上正等正覺也。然後接著你就會問:「請問師父,何為無上正等正覺也?」無上正等正覺也好,阿耨多羅三藐三菩提也好,你這是種十字型的問法,我就給你十字型的答案:「也就是指追求人生止於至善,十全十美的生命境界。」講得太明有時候好像不太像佛法。

問:法師您好!佛法說不要與人對立,但是為什麼有的出家人武功練得很厲害,有和別人對立的本領?而且在中國,少林寺是武術的發源地,也都是出家人所領導的。

答:武術不一定是要與人家對立,練一練強身總可以吧。或許少林寺比較特殊,他們那裡接近北方,常常因為政治因素而發生戰爭。少林寺的武功假如是平常有事沒事就拿出來,像黑幫一樣打來打去,那就不對了,所以你看電視裡,他們幾乎都是在民族戰爭中才出來,不是要跟人家對立,你放心,在佛門中練武功是一種禪修的過程。各位有沒有真正禪修過?真正的禪修有禪坐、跑香,也有運動,而且那種運動有時候會踢到最高,變成最激烈的武術,所以後來就被納入武術,但是不是用來跟人家打架的,因為打架本身犯戒。

問:法師,我信佛,但還沒皈依,可否自稱為菩薩行?

答:一聲「南無本師釋迦牟尼佛」,已經是佛教徒,ok!

問:我們都知道持齋是過午不食的意思,在持齋日是否都過午不食?為什麼居士不能在家八關齋戒呢?

答:奇怪!都知道持齋日過午不食,那是誰要過午不食?當然是你啊。

為什麼居士不能在家八關齋戒?誰跟你講的?只不過第一次你必須到道場去受八關齋戒,然後再問師父,以後在十齋日或六齋日時能否在家自做八關齋戒,師父說可以,你就可以了。這不是可不可以的問題,而是表示慎重,師父說不可以,你就還是回道場來受戒。

道場裡有沒有六齋日或十齋日通通傳授八關齋戒?有的話,你就回去,假如沒有,你跟師父說,他們通常會允許你在家自做八關齋。

問:六度萬行中最後提到「方便波羅密」,請問這是什麼意思?

答:波羅密有無量多,故稱無量波羅密。我們華嚴講的十波羅密,前面和六波羅密一樣,布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若波羅密,這叫六度(六波羅密的般若波羅密是根本智加後德智)。十波羅密的話,是再加方便波羅密、願波羅密、力波羅密、智波羅密四個,這時候方便波羅密的意思,講起來內容很多,這裡簡單提一下,知道就好。

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