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為自己的菩提資糧道打好基礎(一):動物園馬上變成淨土 【文/淨法院整理】
上稿人- 究竟依編輯小組 2015-03-18
華藏工程與自我(一)
華工的運用
你的淨土在哪裡
大家假如都能從這裡開始學起,家裡就不會再是動物園了,衝突馬上會減少。什麼叫動物園?上面一隻獅子、一隻老虎,然後下面的兔子和小綿羊嚇得要死,經營二十年以後,除了老虎、野狼以外,又多一隻豹。告訴你,家裡要是能推動華藏工程,動物園馬上變成淨土,為什麼?因為你會欣賞、接納對方的意見。尤其是進行家庭裡的華藏工程(我們稱作家庭工程),你會感受到溫馨和不可思議。
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李英豪
翁珮榛閤家
查念慈、查景耀、查顏金英
游如安閤家
李旻諭閤家
林才東合家(普皆迴向)(中國成都市)
  第一個功課是結界,這是為自己的菩提資糧道打基礎的一個工程,以53天為一期,結束後休息七天,剛好是兩個月,然後再繼續進行下個階段。這功課一定是要每天做,假如53天裡你因為種種因緣而做得斷斷續續,那麼下個53天你就要把它圓滿。

  這些我們以前都講過,在53天之內,你必須每天定時、定點做固定的功課。功課、時間、地點我不替你們訂,都是由你們自己來決定,這應該很簡單吧。假如實在沒有空,你至少也可以每天早上起來,定時定點在桌前點支香拜三拜,可以吧?雖然不像功課,但勉強也算是功課,由你自己訂。你如果嫌這樣子太沒有意思,那就背一遍〈心經〉,再嫌太少的話,加唸大悲咒一遍,加到滿意為止。你可以自己決定這個功課要怎麼做,但是,一定要確確實實去做,自己對自己負責,有問題再問我就好。

  第二個是華藏工程,這有兩種:一種是同修之間的華藏工程,以三到五個人為一組,一起聽一捲錄音帶或者看一本書,然後每個禮拜定期聚會來做心得討論。討論時遊戲規則只有一個:每個人都要接納別人的意見,欣賞別人的意見,不要用自己的意見去判斷對錯是非。為什麼這樣要求?因為現代人都喜歡合理推理,所以都認為自己對,忽略了別人也是對的,他也是合理推理。這些對錯都不是真理,同時我們還犯了一個比「不是真理」更嚴重的錯誤,就是執著;執著於自己的意見,自己的立場,以致於造成整個社會的不安和動亂。

  希望大家除了自己有意見以外,更應該聽聽別人的意見。人家的意見可能比你差,但你是不是要再想想看,以他的程度來說,能這樣表現已經不錯了。就像聽小孩子講話一樣,雖然講得不對,但以他的年紀和程度,能夠這樣已經不錯了,你要能夠這樣子來欣賞。對同修也一樣,雖然他的見解和究竟義不能比,但是對於才入佛門,剛學佛的人來說,能有這樣的表達已經不錯了;看他確實不錯,我們就該給予讚嘆、接納。

  大家假如都能從這裡開始學起,家裡就不會再是動物園了,衝突馬上會減少。什麼叫動物園?上面一隻獅子、一隻老虎,然後下面的兔子和小綿羊嚇得要死,經營二十年以後,除了老虎、野狼以外,又多一隻豹。告訴你,家裡要是能推動華藏工程,動物園馬上變成淨土,為什麼?因為你會欣賞、接納對方的意見。尤其是進行家庭裡的華藏工程(我們稱作家庭工程),你會感受到溫馨和不可思議。

  家人原來已經很久沒有共同欣賞一部電影,現在不但看了,看完還可以表達意見;兒子可以了解爸爸的心,女孩子可以了解媽媽的心,爸媽也可以透過家庭工程了解孩子的心,他們這個禮拜遭遇到什麼辛酸苦辣,通通可以講一講;孩子們知道了爸爸奮鬥過程中的辛酸,父母也能了解子女們的辛苦,和他們在學校、社會上所遭遇到的各種不會解決的問題,這時候為人父母就可以傳遞自己的人生經驗,所以家庭工程非常重要。

  進入工商社會以後,大家都各忙各的,父母親忙著上班,子女忙著學業;小孩長大後有他的朋友群,你也有你的朋友圈,他忙他的,你忙你的,結果現代家庭是在一個大圈圈下有四個小圈圈,永不相交,各人繞各人的,一見面就吵,這是人類的悲劇與不幸。這個生命中的花園,現在最需要各位好好來耕耘,我們應該透過家庭工程把家庭經營起來,一起來營造一個幸福和樂、和諧的天地。每個人、每個家庭都做得到,讓我們共同來營造出滿庭芬芳。

※課堂問答

問:請問法師,弟子念《金剛經》,可以念彌勒佛嗎?

答:

當然可以,沒有人說不可以。你怎麼念,才是比較重要的。誰指導你的?要親近你的師父,好好請教師父。

問:請問法師,怎樣才是修華嚴法門?
答:

這問題可大了。很簡單來講,華嚴法門有四大類:第一個是華嚴經教,你想發願講經弘法嗎?歡迎加入我們的行列;第二個是華嚴禪法,參禪是華嚴的主要法門;第三個是華嚴密法,傳統中所謂的唐密,就是我們華嚴的密法;第四個是華嚴行法,這是我們特有的修法,只在華嚴道場裡才推動,外面現在看不到。華嚴宗從一開始就都沒有道場,雖然唐朝皇帝曾在十州冊封過十個大華嚴寺,但是那是官方的華嚴寺,朝代一換就通通失蹤了。所以現在我們要把華嚴道場行法重新建立起來,這個部份必須到華嚴道場來,你才能夠了解。

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