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淨土思想與建設(七):淨土裡面沒有門檻 【文/淨法院 整理】
上稿人- 究竟依編輯小組 2014-01-06
淨土思想與建設(六):老實念佛
世主妙嚴品卷二05--無量光天王眾:什麼是覺悟?覺悟什麼?如何覺悟?
憶念一切諸佛平等境界無礙智慧普見法門
想想我們以佛教為榮,就是感受到佛教的這一種大慈大悲、清淨平等,不因信仰而排斥他人,這是佛教裡很殊勝的宗教情操。每個人有自己的宗教信仰,我們都尊重,我們也鼓勵在你自己的宗教範圍裡,好好的去實踐你的教義。學佛、信佛不要硬是把別人挖過來,這叫挖人家牆腳,不道德的,假如是一個沒有宗教信仰的,我們當然歡迎他來。總不能把沒有宗教信仰的,像踢足球一樣,踢到別人的宗教裡面去,只要沒有宗教信仰,想要擁有宗教信仰,我們以佛教為榮歡迎你來。已經在別人的宗教範圍裡,我們鼓勵他依止在那邊修學,好好的在那邊實踐履行人家的教義。
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許宜寧
林熊徽
白梅(中國四川省成都市)
蔡東坡、蔡李受氣
賴忠賢
顏蒨容
田曉瑜
  真正偉大的人是能夠促進各大宗教的族群融合,思想上的本體是很堅強,很堅強的本體性當中眾生一律平等,不管是任何宗教。我們這輩子能夠進入佛門,比別人殊勝,或比其它宗教殊勝,原因是能掌握到佛教的宗旨,佛教的真理是什麼,那個才是殊勝。掌握到佛教的宗旨跟佛教的真理性,在外面所表現出來的,看一切眾生都是平等的,眾生只要有宗教信仰就對了。

  想想假如要利用宗教,任何宗教都一樣,那個人就不對,我們叫宗教野心家。只要在宗教領域裡,很虔誠的依照教義去奉獻、去實踐,站在佛教的宗旨跟真理性來看,一定到達彌勒內院。反過來看,我們在佛教裡頭,是不是這樣很虔誠、很忠誠的,履行我們所要做的義務,簡單講,很多老先生、老太太,雖然也拜佛,可是佛教是什麼不知道,只知道每天早上起來,梳洗完畢,一定先上香換水,然後很恭敬的拜三拜。民間信仰不像我們這樣禮拜,但死後生彌勒內院。有很多人盡忠職守,對於他自己的事情,很肯定的了解到,乃至於犧牲性命也在所不辭的這些人,是世間人而已,沒有什麼宗教信仰。很多警察、很多軍人、很多公務人員,或者很多公司盡責的那些幹部們,犧牲在崗位上,這些人往生彌勒內院,並不因為他沒有事前註冊就不能去,佛法不這樣主張,各位想想,佛教這樣的心胸,不夠平等?不夠公平嗎?

  想想我們以佛教為榮,就是感受到佛教的這一種大慈大悲、清淨平等,不因信仰而排斥他人,這是佛教裡很殊勝的宗教情操。每個人有自己的宗教信仰,我們都尊重,我們也鼓勵在你自己的宗教範圍裡,好好的去實踐你的教義。學佛、信佛不要硬是把別人挖過來,這叫挖人家牆腳,不道德的,假如是一個沒有宗教信仰的,我們當然歡迎他來。總不能把沒有宗教信仰的,像踢足球一樣,踢到別人的宗教裡面去,只要沒有宗教信仰,想要擁有宗教信仰,我們以佛教為榮歡迎你來。已經在別人的宗教範圍裡,我們鼓勵他依止在那邊修學,好好的在那邊實踐履行人家的教義。

  想想我們具足了這個條件沒,這是《華嚴經》裡講到第二個具足的,特殊的淨土思想。淨土裡面沒有門檻,淨土無遠弗屆,各位一定要肯定,淨土絕對在我們生活中,從這裡就可體會到。所以到彌勒淨土簡單,極樂淨土也簡單,極樂淨土根本不是求的,要記得這個原則,極樂淨土不是我求生就得生,那根本不符合佛陀的教義,我們一開始就跟各位講,極樂淨土是經過修行以後,自然就會到達,經過修行,我們的內心、我們的生命、我們的心靈,經過並改造完成以後那就是淨土。

  現在問題是這一個部分,我們一直沒有辦法去體驗它,現在的知識都是在應用大腦,應用大腦以後,它就有一個目標,那麼就一定要那個目標現前,生命不是這樣,各位有沒有想過,人在這個世間,人生的目的是什麼?人生的方向在哪裡?人生的意義、人生的價值,有沒有想過?有錢就夠了嗎?還是所謂的幸福就好?或者是什麼?大概沒想過。生命的真相,人生的目的與方向,人生的價值與意義,這5個構成一個標的來看,我們的心,現在講叫注意力,在這世間生活的注意力,把它安住在這5個上面,就叫安住法身。

  現在我們的心是安住哪裡?安住在貪嗔痴所形成的財色名食睡,財色名食睡是我們一般世間人的人生以及生活目標跟重點,去注意看看,人生都在計較這些,這是色身。想想看,貪嗔痴所形成的財色名食睡,睡限制你了、吃限制你了,把它放棄是要各位用功一點,去追求戒定慧解脫。


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