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華嚴經中的念佛法門(上)
上稿人- menlu 2007-03-15
華嚴經中的念佛法門(下)
實相念佛(二十九):有沒有跟佛道、跟善知識相應
和上開示集:談誦經的方法
在根本佛教之定義中,念佛觀﹝五停心觀之一觀﹞乃是對治惡業障多者,教之以一心觀佛之相好而治其病。以其功德福德殊勝故,龍樹菩薩在《大智度論》中稱贊念佛三昧之種種殊勝功德,常念佛得種種功德利益,菩薩知佛種種功德,無量智慧,皆從佛得,知恩重故常念佛。言常念佛者,不言不行餘三昧,行『念佛三昧』多故,言常念。」
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  華嚴經中文殊師利菩薩指導善財童子去參訪善知識,第一參即是德雲比丘又稱吉祥雲比丘﹞,德雲即教善財童子念佛法門,此法門全名為「憶念一切諸佛平等境界無礙智慧普見法門」;此法門名稱,可分成四部份解說:
(一)一切諸佛平等境界:此即所觀境。般若經云:「若一佛出世,一切皆出;一佛涅槃,一切涅槃。何以故?諸佛法性無二相故」。不如是知非真念佛。故又云:「若生如是想,此佛此最勝,是顛倒非實義,不能見正覺。」
(二)無礙智慧:即是能觀智。以智光照耀而言;見佛取相,則滯於方便;若知佛空寂,則又真慧所沈。而於無礙智慧中,念無念者,則不礙事而恆真;無念念者,則不動真而恆用。能於動寂之中而無礙,方真念佛。
(三)憶念:於所觀境及能觀智中,成就真念佛,其關鍵在於此「憶念」二字。憶念者,即是憶佛念佛,若不憶佛念佛,則又何以成就念佛之法門耶!
(四)普見法門:此即此法門之總稱;故念佛法門,也通稱為普見法門。

十義二十一法門
  華嚴法門無量,為一根本修多羅、圓滿修多羅、無盡修多羅。而何以第一法即是念佛法門呢?此所彰顯約有十義:
一、念佛三昧,眾行先故。《大智度論》云:菩薩以般若波羅蜜為母,般舟三昧為父故。
二、依佛力能成勝行故。
三、功高易就,以獎行人故。
四、觀通淺深,能遍攝諸根故。
五、能滅重障,為勝所緣故。
六、雙兼人法,易得加被助護故。
七、十地菩薩,皆念佛故。
八、三寶吉祥,故經初先說故;此中初參德雲念佛,二參海雲說法,三參妙住依僧。
九、即心即佛,心佛一境故。
十、初住緣佛發心,樂供養故。

  又,在經中念佛法門又開二十一門,隨其一一門,皆入佛境故,又隨一一境,皆無礙智所遊履故。二十一門者,皆從業用以立其名,今略舉如茲:

1.智光普照差別境界念佛門
常見諸佛種種國土宮殿莊嚴悉現前故。

2.令安住種種增上意樂念佛門
隨諸眾生心之所樂,皆令見佛得清淨故。

3.令安住究竟佛力念佛門
令入如來十種力中隨順行故。

4.令安住種種如來究竟正法念佛門
見一切佛演正法咸聽聞故。

5.遍照十方無差別藏念佛門
普見一切諸世界中,等無差別諸佛海故。

6.入不可見極微細處念佛門
徹見一切微細境中如來神變自在事故。

7.住種種劫念佛門
於一切劫常見諸佛施作佛事,咸親近故。

8.住一切時念佛門
於一切時常得見佛,與佛同住不相離故。

9.住一切剎念佛門
一切剎土咸見佛身超過世間,無等比故。

10.住一切世念佛門
隨於自心所有樂欲,普見三世諸如來故。

11.住一切境念佛門
普見一切諸境界中,諸佛相續咸出興故。

12.住一切性寂滅念佛門
於念念中,見一切剎一切諸佛示涅槃故。

13.住一切時處念佛門
於一日中,見一切佛從其住處而往化故。

14.住一切境廣大念佛門
見一切佛結跏趺坐,一一佛身滿法界故。

15.住一切法微細念佛門
於一毛孔中見不可說佛出興,咸至其所而承事故。

16.住剎那際莊嚴念佛門
於一念中見一切剎,皆有諸佛成等正覺現神變故。

17.住一切法念佛門
見一切佛出興於世,以智慧光轉法輪故。

18.住自在心念佛門
隨其自心所有欲樂,一切如來現其影像咸得見故。

19.住一切業念佛門
能隨法界一切眾生,所修行業為現其身令覺悟故。

20.住一切神變念佛門
見一切佛住於廣大香水海中,坐蓮華臺普現神變滿十方故。

21.住等虛空界念佛門
觀察如來所現身雲,莊嚴法界虛空界故。

此二十一種念佛門,總說略為十種念佛法:
1.佛以法為身,清淨如虛空;無念念者,則念真如。若作是觀,則是念法身佛。
2.華藏世界海,法界無差別,依真而住,不依國土。若作是觀,則皆是念報身相。
3.十蓮華藏微塵數相,一一相皆有十蓮華藏微塵數好。若作是觀,則皆是念報身相。
4.於一切威儀中,常念佛功德,晝夜無間斷,如是思惟佛有無盡德,一一德皆難思。如是作觀,則是念報內德。
5.觀華藏剎,有無量寶殿,量周法界,一一皆有無量莊嚴。若作是觀,則是念報土。
6.觀佛相好三十二,若總若別,若逆若順,丈六千尺。如是作觀,則是念化身相。
7.十力、四無畏、五分法身、十八不共法等。如是作觀,則此一一觀皆是念化身德。
8.餘方淨土,水鳥樹林,寶殿寶座,種種莊嚴。若作是觀,則此等念佛皆是念化身依。
9.前二是性,後六是相;相外無性,性外無相;性相交徹,則是真佛真土。此等念佛是念性相無礙。
10.以性融相,相隨性融,令前九門合而為一故;德德無盡,相相無窮,塵塵剎剎猶如帝網。此是念重重融攝。

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