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持名念佛 【文/和上開示 淨法院整理】
上稿人- 究竟依編輯小組 2012-04-13
持名念佛是中國的念佛法,這就是中國大乘佛教的最大特色,第二個叫做「觀想念佛」。觀想念佛是印度原始佛教與早期大乘佛教的念佛方法,也就是說靜坐而觀想佛的相好莊嚴,用心念力去達到佛的相好或功德莊嚴,這個福報和所能獲得的利益,主要目的就是「消災障、增福慧」。
臺灣「電線桿文化」很出名,有南無觀世音菩薩、南無地藏王菩薩、南無阿彌陀佛,旁邊還有幾個小字「請常念,消災障增福慧」,那是標準的觀想念佛,不是往生的持名念佛,但是又叫人家「請常念」,那就要念出聲囉!念出聲就是持名念佛了,社會通俗的、流行的世間佛教就是這樣的混雜不清。
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  持名念佛是中國的念佛法,這就是中國大乘佛教的最大特色,第二個叫做「觀想念佛」。觀想念佛是印度原始佛教與早期大乘佛教的念佛方法,也就是說靜坐而觀想佛的相好莊嚴,用心念力去達到佛的相好或功德莊嚴,這個福報和所能獲得的利益,主要目的就是「消災障、增福慧」。

  臺灣「電線桿文化」很出名,有南無觀世音菩薩、南無地藏王菩薩、南無阿彌陀佛,旁邊還有幾個小字「請常念,消災障增福慧」,那是標準的觀想念佛,不是往生的持名念佛,但是又叫人家「請常念」,那就要念出聲囉!念出聲就是持名念佛了,社會通俗的、流行的世間佛教就是這樣的混雜不清。

  照社會流行佛教的念佛方法,保證往生天上,沒有資格往生極樂世界的,為什麼?因只是消災障、增福慧,沒有三業清淨所以不能往生。升天上也不錯!為了安慰這些人,所以「凡聖同居土」就是這樣定義來的。而升天還不錯,因還有地獄,有地獄就麻煩了,所以不要求往生,要絕對保證往生,要出離三界,想往生極樂世界,最好、最保險的方法,就要用前面所講的方法。
念佛一法實在不好修,別口誦名號,手拿念珠問「我去哪裡?我去哪裡?」這叫什麼念佛?要不一面念佛一面說:「你給我記住!」、「我念到這裡…」,一邊念佛,一邊貪瞋癡與分別都在,每次見到人都「阿彌陀佛」,還要恭敬立正站好,這時修的就不是正確的方法。修行,一定要弄清楚法門講的是什麼?真正的「觀想念佛」能夠成就,將業障通通消除、福德、福慧都增加,保證往生極樂世界,而且還是兩足尊。

  不論修哪一門,一定要深入那一門,不要停在表皮的地方,那只是一種安慰的修行法,不是究竟的成就法,既然要成就,就要知道絕對沒有白吃的午餐。想想看:我們多生累劫以來,造了多少業?被業力挾持來到這個世間,以業的習氣繼續造業,修那麼一點點來安自己的心,就想了生脫死,有可能嗎?沒那麼容易!

  某天到高雄分會,在火車站遇到一個犯人被警察抓著,銬著手銬腳鐐,這就是往昔所造諸惡業,被抓著,警察在旁邊,「想逃」逃得掉嗎?我們能保證學佛以來都不造業嗎?假如都不造業,就是沒有警察!剩下的只是手銬腳鐐而已,可是我們不是,往昔與多生累劫以來的業力,加上現在又造業,恐怕一大堆警察早就監督著了,逃到哪裡去?想要掙脫這些束縛,要具有很高明的功夫,想憑著三寸不爛之舌把警察騙走,把業力消除,沒有那麼容易!就算都不犯業,也不過是將警察給消除而已。這輩子做得很好,十善業俱足,身口意三業都清淨,可是多生累劫以來的呢?那都還要再懺悔修行的,在念佛法門上,可不要掉以輕心,絕對不是那麼容易的!
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