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定位—發阿耨多羅三藐三菩提心 【文/和上開示 禪法班整理】
上稿人- 究竟依編輯小組 2012-04-13
●定位—發阿耨多羅三藐三菩提心
我們一再談,在這世出世間法,都可以獲得很大的利益:沒有煩惱,人生會活的悠遊自在。很煩,事情很多;有個同修這樣問:「你煩不煩?」我說:「不煩」。「這麼多事你不煩?」「不煩!」「你不發脾氣」,「誰說我不發脾氣?」我只是不發脾氣,發是情緒,不會累積,過了就算。所以你常會發現我說:「去死好了」,那個是發脾氣。發脾氣,但是不留痕跡,讓它過去。這個就是定位。
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●定位—發阿耨多羅三藐三菩提心

我們一再談,在這世出世間法,都可以獲得很大的利益:沒有煩惱,人生會活的悠遊自在。很煩,事情很多;有個同修這樣問:「你煩不煩?」我說:「不煩」。「這麼多事你不煩?」「不煩!」「你不發脾氣」,「誰說我不發脾氣?」我只是不發脾氣,發是情緒,不會累積,過了就算。所以你常會發現我說:「去死好了」,那個是發脾氣。發脾氣,但是不留痕跡,讓它過去。這個就是定位。

●對三寶具足信心、發阿耨多羅三藐三菩提心、才有可能定位

我常跟各位講「你一定要定位」。要發阿耨多羅三藐三菩提心,才有可能定位,而且人生會有絕對的改變,這個就是圓融道三要件最重要的地方。對三寶具足信心,假如沒有具足信心,根本無法發願,根本發不起阿耨多羅三藐三菩提心。怎麼定位呢?所以你有發心嗎?你一定有定位,沒有定位,就是沒有發心,這就看的很清楚了。好!當這樣定位以後,其實在人群當中,已如經文中言“於大眾中威光赫奕”。

●定位—趨向於佛之殊勝

佛呢?祂是這些性德,祂從定位那個地方開始,把祂的根本性德,第一個生命因素兌現出來,然後一直成長到百分之百,讓這生命因素達到止於至善,這是第一個。祂到六十六分以後,所有的生命因素會全部啟動,開始成長,而且其他生命因素成長的會比這個生命因素成長速度更快,因為祂第一個已經走了六十六分了,其他的開始成長會很快。第一個生命因素到達九十分左右,它就會很慢,讓所有的生命因素一直跟上來,跟到九十分,然後這個生命因素繼續成長,其他的生命因素繼續跟著上來。

●菩薩眾中威光赫奕—佛之殊勝

九十七分是八地菩薩,一直往上到一百分,是等覺菩薩,一百零一分就是妙覺。經文中“菩薩眾中”是指所有的菩薩、所有的生命因素通通到達一百分,通通到等覺位了。假設生命因素是一百個,每一個都到一百分,加起來是幾分?一萬分,對不對?假設每位菩薩都是一百燭光,一百位菩薩是不是一萬燭光?這個屋子裡面就有一萬燭光,經文中“威光赫奕”是不是這樣?但是佛是第四十二位,祂是一百零一分,那個一百零一分的光明,超過這一百個的總量,一百個是一萬燭光,佛到這個地方一百零一分,不是一百零一燭光,祂最少是一百萬燭光,不是一萬燭光。這個叫做菩薩眾中威光赫奕,佛的殊勝在這裡!

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