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海印三昧行法(七):確立修行心法的架構 【文/禪法院 整理】
上稿人- 究竟依編輯小組 2014-01-03
海印三昧行法(六):覺悟的方法才叫佛法
解壇經:付囑流通第十(5):歷代祖師三十三祖
禪堂講記【二】觀心、放心
中國的祖師們也不笨,知道這一套八部行法我們不能用,他們自己創造了心法,心法這個詞,是中國的禪宗發明的,心法的整個內容,印度人都在用,我們學的是學印度這一套,只是印度人的表達方法,不像我們這麼清楚。中國人把這東西弄得很清楚,但是記載上沒有,現在我們就把這些心法,列成一個公式,這個公式估計還要100年才會完成,100年,是指各位來完成。但是它的架構已經弄好,我們完成這個已經功德不可限量了。
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林才東合家(普皆迴向)
李丁福
白唯(四川省成都市)
何俊慶
蘇榮政
武欣蓉
  印度練瑜伽,系統一定講到Divine body最終的成就。我們從Gross body,Subtle body到Causal body,這很清楚,誰都會背,這三個詞到底要怎麼翻譯?現代研究瑜伽的人很多,那個詞彙沒有人翻譯得好,這三個詞也不是現代才翻譯的,古代就翻了,古代中國譯經師都翻譯過了,還是搞不清楚,因為根本就不懂得那是什麼。

  所以到達最高成就的Divine body,這個字叫神聖的身體。神聖的身體是什麼?有沒有看過?距離廣東南華寺不到20公里有個地方叫韶關,我們有個分會就在那裡。丹田、憨山、還有惠能的Divine body就在那裡。這個Divine body我們叫全身舍利,梵文就是Divine body。所以印度人老是說釋迦牟尼佛並沒有達到最高的成就,因為他沒有Divine body。他是分身舍利,分身舍利有八萬四千顆舍利。他的因緣是這樣子,你不知道,所以沒辦法交代,我們全套都知道。

  師父引進門,是怎麼引?把你帶上交流道,告訴你正確的方向,保證平安到達,它就這麼簡單,所以,上去以後就不難了,難的是你上不了交流道,我們重點就在這地方要教你上交流道的這個問題,這叫作前行。

  我們把印度的這一套帶回來,2001年到2008年底,新版《傳承奇蹟》裡這本講得很清楚,到現在,我們這幾年一直在摸索這個問題,Ashtanga Yoga的八部行法,我們一看就知道不對。他的八部行法,我們分三階八部行法。後來改為三階九次第,也覺得不對,改為三階十圓滿。也不對,我們叫三階五步驟。每一個步驟裡頭有很多東西,我們把這個次第整理出來,花很長時間,前後有300多位同修投入,禪堂就好像一張黏答答,粘蒼蠅的那個,這些助教全部在裡面,沒有一隻爬得出來,為什麼會掉到那裡面去?因為一開始我們就講了,那是很危險的,關鍵就在於這個地方。

  禪宗為什麼後來完全把印度的這些行法給否決掉,要知道我們是外民族,不是印度民族,因為缺乏一個因素,在染色體裡少了一個因素。印度人有4個種姓階級,不管是哪個種姓階級,下輩子來還是那個種姓階級,所以心很靜,可能他們在成長的過程當中也掙扎過了,但是當想要修行的時候,就不掙扎了。我是婆羅門就是婆羅門;我是首陀羅就是首陀羅;我是吠舍就是吠舍。所以當他說這個東西叫釋放負能量的時候,他就會一直釋放到死繼續釋放,沒關係,因為下輩子來繼續再修。我們沒有這個因素,知道嗎?中國人跟印度人不一樣,印度人說我是這樣,就這樣子,無所謂,所以我現在能修行就萬事OK。

  我們不一樣,我們是人身難得,此身不向今生度,更待何生度此身?這輩子不成就,下輩子怎麼辦?所有中國佛教徒,包括你我他,通通犯這個毛病。印度人就無所謂了,是賤民就賤民嘛!我這輩子開始修,下輩子就繼續修,不怕,他們有這個基因。我們沒有這個基因,我們的基因突變,變成此身不向今生度,更待何生度此身。所以,一失人身,何日再來?因此我們就一定要用自己的方法去突破,慢慢修,不要緊,下輩子可以再修。我們的腦筋承受不了,所以無論如何,業就要那麼重。

  中國的祖師們也不笨,知道這一套八部行法我們不能用,他們自己創造了心法,心法這個詞,是中國的禪宗發明的,心法的整個內容,印度人都在用,我們學的是學印度這一套,只是印度人的表達方法,不像我們這麼清楚。中國人把這東西弄得很清楚,但是記載上沒有,現在我們就把這些心法,列成一個公式,這個公式估計還要100年才會完成,100年,是指各位來完成。但是它的架構已經弄好,我們完成這個已經功德不可限量了。

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