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海印三昧行法(六):覺悟的方法才叫佛法
上稿人- 究竟依編輯小組 2013-11-26
海印三昧行法(五):學到佛法,不要學到一堆知識
解壇經:付囑流通第十(6):六祖惠能的遺教
十二因緣講記(一):覺悟的教育
三千大千世界是可以顯現的,你看不到,眼睛要是微觀的,就只能看到一點那麼大。傳統歷史上怎麼解釋,我們都讀過了,那個叫知識。所以我們現在要教各位修學的,不是知識,是覺悟的方法,覺悟的方法才叫佛法。
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林才東合家(四川省成都市)
謝宗宏
陸志誠、陸珈楷
  三千大千世界是可以顯現的,你看不到,眼睛要是微觀的,就只能看到一點那麼大。傳統歷史上怎麼解釋,我們都讀過了,那個叫知識。所以我們現在要教各位修學的,不是知識,是覺悟的方法,覺悟的方法才叫佛法。

  舉個例子,我們常常有很多人講一句話,「師父藏步數,不教啦!」講這種話的人,一定是下士,那叫做破銅罐學徒,就不是一流學徒。大家跟師父學,師父會不想教?想想看,哪位師父不想把他的精華全部教給徒弟?問題是,師父倒下去那麼一大桶,我們一支瓶子那麼小支,然後就說:「他通通不教給我。」人家不是不教給你,是你接收不了。因為很多人要的是知識,凡是要學知識的人,都會想「師父就從頭開始,一步一步教,我就一步一步學」。這個叫書呆子,沒有用,學工夫絕對學不來。

  真正的好徒弟是,從生活中去觀察,發現師父就持續往前走往前走,怎麼突然不見了?所以你會看到師父神龍見首不見尾,或是見尾不見首,然後又突然冒出來,常常會看到這一點,然後你就會試著去抓抓看,師父的模式是怎麼運作的?去把他的模式學起來,那師父就教完畢,但他可能什麼也沒講,知道這其中的關鍵在哪裡嗎?師父的模式就擺在那個地方,大家要去學,不是說「師父你就講,我就聽懂了」。問題就是師父再怎麼講也還是聽不懂!你自己要留意到這當中的差異。

  南部有位中醫師,是好幾代傳下來的中醫家族,他在做藥很費工夫,一年才能做一次,所以年初他就要把藥材通通都買回來,然後一整年的時間,他要9次的蒸製,然後蒸好後還要曬,曬的時候更不能下雨。這就麻煩了!常常曬到一半,雨就來了,那又不能夠收回來報廢,因為成本已經下了,尤其是做到第7次、第8次的時候,那更頭大,但還是要做,只要是沒有淋到雨,就還是要做。假如第9次到收起來再蒸的時候是天晴,沒有遇到雨,那品質就是一級的。當然他是這樣講,我們也這樣聽。

  他平時就在教徒弟,教一教全都跑光了,因為大家都沒有耐心,他要判斷哪個時間最合適,因為一次的曝曬就要7天,當然有時候7天都沒問題,可是常常就在7天中碰到問題,他就要去判斷日子好壞陰晴。那些學徒都說:「師傅,我是要跟你學怎麼做的方法,你教我就好。」他說:「不是,你要學著看天氣,7天,14天,21天,你要肯定它不會下雨。」但學徒現在都這樣回答:「這個聽氣象報告就知道。」那師傅已傷心到鼻血都流不止了,他想盡種種辦法預測天氣,可是,不是收聽氣象報告這樣預測,他要有一種感覺再加上經驗,這樣的感覺不是說100%,但是,他大概80%~90%可以預測得到。

  像現在雨季的時候,他就會說別看了,不可能有連續21天不下雨的,即使在高雄,到雨季他都沒辦法。要教這一套,不是說怎麼做那麼簡單。一回生,二回熟,給你做個3、5次,就會很熟了。重點在預測天氣,要掌握拿捏曝曬的時機,這個就是關鍵。修行也一樣,方法我們要自己學起來,把資糧道具備好,後面要過關就很簡單。後面還有很多關要過都不難!但是資糧道要先具備好,這個不具備,不行!

  海印三昧行法,是禪宗心法當中最頂端的那個部分。禪宗心法,很多人是應用前面的部分,有的人運用中間的部分,也有的人是運用到最後的部分,這我們在語錄裡都可以很清楚看到。海印三昧行法是整套的,從入口處一直到出口處,而且這裡面有很多詞彙,是現代人搞不清楚的,別看很多人都在翻譯,我們在用“prana”,現在很多人也在用“prana”,“prana”是什麼?知道嗎?沒有人能講得清楚。


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