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參禪三階段--第三階段照見
上稿人- 能依 2006-12-16
「照見」則是深化乃至穿透…。
對真心(即心性念)、生滅念、
第二念乃至善惡念、異滅念的
「完全體驗」。 此中,
非是語言知解所能觸及與表達,
是「真不可思議」!
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「觀照」是搜尋,
「照住」是安住或定位,
「照見」則是深化乃至穿透。
在參禪的過程中,
照見不但是捕捉住疑情,
更能將此疑情解剖得淋漓盡致!
論疑情,通稱為「生命之存在」,
進而言之,即是
對真心(即心性念)、生滅念、
第二念乃至善惡念、異滅念的
「完全體驗」。 此中,
非是語言知解所能觸及與表達,
是「真不可思議」!

故前言有云:
唯有「搜尋出自己能
由生命去感受的那種存在,

那種存在不是用語言、文字、
理由、邏輯能搪塞你的那個命題」
才能有「不可思議」的「體驗」!
而此四層次已入「不思議」歟!

A. 信:
此時的疑情,已經成為
行者的「生命因素」;
心靈方程式已成為
行者的「表徵」。
對行者而言,已無
所謂定位、不定位,
兌現、不兌現的問題。
此時的行者,由於
出入法界的因緣,
在三世間上,
在四大微細上,
在生理、心理上,
皆與凡夫有所不同,
而「心意識」是無法丈量的。
要進入到這個階段,
唯有在初階時,
審慎的去驗證—
何者是「生命所要的?
我此所要,不是語言、文字、
同情、愛護等等…
世間標準所能滿足的慾望…
祂是出自生命中
最深層的真實性,

無可取代的、至高神聖的」。
若無此等冰清玉潔之心,
必無法臻此不思議境!

B. 解:
此時,「心性的存在」
與「生命因素的純化」已至高階,
在生滅念與第二念間的運作,
與一、二念間的轉化,
能夠運籌自在,
善逝世間解…
「六塵」與「根識」的互動,
能夠轉換自在,並明瞭
「塵識相盪」的世事狀態,
「根塵相接」的自在無礙…
並能將此「根本智」
轉成「自受用法樂智」,
此時,已進入「行」的領域!

C. 行:
此時照見五蘊皆空,
亦即行深般若波羅蜜多時。
此時是行者自受用法樂智
成熟之狀態,才能…
諸法空相,色即是空,空即是色…
此時已入心經之境界,
而度一切苦厄矣!



D. 証:
更轉「自受用法樂智」
成「他受用法樂智」,
其殊勝境界,盡在大經中…
茲不多贅!

參禪之行法,
就教理而言,有三覺五位,
就教相言,則有三階四第,
行者相互參照,
可覓得一己之道次第,
方可自入道。
蓋道乃人行,
人不行,何道之由也!

故人人皆有道可登毗盧城,
共入華藏界。
大可不必模擬前人之由踐人,
可取者,乃在用心之道也!

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