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置心一處之「心」與「處」 【文/海雲和上 整理/究竟依編輯小組】
上稿人- 究竟依編輯小組 2016-08-10
和上開示集:置心一處而無妄想
如何找到「象限轉移」的開關?
三階十二門--置心一處
首先是置心一處之心與處,必須愈專且範圍愈小愈好,成就即大也愈殊勝;因此,「找心」與「定位」是修行的前行工程,不論禪與密行者皆然。古來一切行者,無論各宗各派,不論禪、淨、律、密的成就者皆稱「禪師」,即是皆在「心」與「處」上下功夫之統稱也。
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  在修法的過程中,要領是置心一處。此置心一處之法須特別留意兩個重點:

  首先是置心一處之心與處,必須愈專且範圍愈小愈好,成就即大也愈殊勝;因此,「找心」與「定位」是修行的前行工程,不論禪與密行者皆然。古來一切行者,無論各宗各派,不論禪、淨、律、密的成就者皆稱「禪師」,即是皆在「心」與「處」上下功夫之統稱也。

  禪密修法雖然繁簡殊異、媒介各有不同,但找心與定位上皆是相同的功夫;雖然置心一處的表相不同,瑜伽行者的用功模式卻是完全相同的。

  其次是境界的顯現。凡瑜伽行者,真行瑜伽行必然產生觸功德,此觸功德即是行者的生理及心理反應現象;透過這些反應現象的掌控與訓練,確實可以產生各種特異功能,也就是泛稱的神通──包括催眠術、巫術、氣功、治病、預言,乃至他心通天眼通等等…,這些情形都是來自生理及心理上的適變過程中加以特殊的訓練所致;不論禪密行者皆有同樣的情形,行者若稍有不察,即偏離菩提道!吾等佛子,對此實修過程,豈可掉以輕心、不加留意呢?





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