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對心法應有的認知(五): 作意導引你的能量 【文/禪法院整理】
上稿人- 究竟依編輯小組 2014-11-11
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你留意到,在外顯能量收攝的過程裡,第一步是淨化能量,等到馴服之後,能量就不會再往外衝,而是在內部裡頭,你可以感受得到自己精神非常好,精力非常旺盛。一般人講的,打坐半個或一個鐘頭後,那個能量夠你一天用不完的情形,就是在這個階段出現。
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海印三昧行法開示2012年12月8日

  從你的反應,就可以看出已進入什麼程度;色身起了什麼樣的變化,心理相對就會有什麼變化,這是絕對的關鍵,騙不了人。以上只是第一步驟,淨化Prana的部分。

  第二部分是馴服Prana,以十牛圖來看,這是要騎牛了,你要調服牠,不然牠也愛玩,會跑掉,抓都抓不回來。因為是要調服,所以這時候可以作意導引能量,使氣(能量)在身體各部位移動,你會覺得身體微熱,記得,這是功夫開始了。

  因為能量自己會亂跑,這時你開始發現自己下顎會動,或者會發出吼叫等各種聲音,甚至於手腳都會動,這些不能控制的情形,叫外顯能量。等到經過收攝的過程,淨化以後,這整個能量會只在你身體內部跑,手腳就不會再伸出去了。

  你留意到,在外顯能量收攝的過程裡,第一步是淨化能量,等到馴服之後,能量就不會再往外衝,而是在內部裡頭,你可以感受得到自己精神非常好,精力非常旺盛。一般人講的,打坐半個或一個鐘頭後,那個能量夠你一天用不完的情形,就是在這個階段出現。

  但是這個能量並不確定會停留在某個地方,它還不是正確的,你必須加以馴服,那就要經過第三個階段——導引能量。此時的氣能在身體內成片的流動,而不僅只在某一部位而已。

  如果你把它導引到腳大拇指,那麼從大拇指、各個指頭,然後是腳掌,再一直到腳踝,整個都會熱起來,這是一個階段;再來,經過小腿到膝蓋,是第二個階段;從膝蓋經過大腿到肛門,是第三個階段;共六個點,不只是一隻腳而已,你不可以一隻腳像大象,一隻腳像雞,必須兩手兩腳同時動。整個氣都可以這樣運作,這叫導引,你可以作意導引你的能量。坐著就可以,腳不必伸出去。

  練功的人會認為這樣不好,必須起來動。但是這個不一樣,只是入座前的前行,做兩三個動作就好。你把整個氣運通以後,身體就通了,這跟姿勢無關。這個部分只是一種調整、調理,弄清楚!在前期所謂資糧道的訓練過程裡,這是第二階的一個重點,是在調理你的能量。

  你不要那麼快就想移到海底輪來,馬上要開始怎樣又怎樣。移到海底輪來,那叫軍荼利Kundalini,你想你能那麼快嗎?就算你有辦法馬上就到中輪來,也沒有用!因為你的氣還很弱。你必須從第一點到第六點,一再反覆訓練。反覆訓練它,能量就會一直增加,這叫Hatha Yoga。等到這個能量夠的時候,自然會在海底輪聚集;當聚集到某一個程度時,印度人稱作「眼鏡蛇活起來了」,那又是另外一個階段。

  那階段會有特異功能,但我們不朝專業領域去走,這裡只告訴你們,讓這個能量充足以後,它會通過中脈,那時其他十二個點很快就會通過。你放心,釋迦牟尼佛也走過這一條路。他因為各種條件都具備了,身心健全,都沒有傷害,所以從海底輪到頂門,一支香就通過了。

  要使它通過之前,前面的這個導引能量的部分,記載上沒說他花了很長的時間,但是你要知道,他是在森林裡修了四年以後,才從海底輪達到頂門。以他的善根,都花了四年的工夫,請問各位天兵、天將、天女,以你們的善根,要花多久時間?

  你要去留意到這個東西,別看它講起來很簡單,在這裡跑動的那個能量,你想要去引導它,需要多久時間?你有許多雜質、雜訊、雜染,主要都在這個馴服能量的過程裡釋放,而不是在前面初階的地方。在初階地方的釋放,會造成修行陷阱的無邊災難。

  我跟你講,你只要起一個念頭,享受一下那種外顯能量(舒服禪),接下來就有一輩子要在那邊忙碌;假如你那念頭一再出現,那就叫無間業。無間業不見得是地獄業,它也可能是善的,譬如要來這個世間當瑜伽老師一輩子。一個念頭就一輩子,看你起幾個念頭。

  你每起一支香的念頭,要再來一輩子,我就也要跟著再來一次,有夠累!所以別以為你們在做,我們不關心。跟你們講哪裡不對,都講不聽,每次你來我也要來,你不急,我比你更急呀!因為一再講都無效,所以必須把你們擱一邊。這裡重新宣布一遍,跟你們講清楚了,以後要是再來,我不管你!你們的雜訊裡面帶有很多來自印度的東西,這點是很討厭的。你跟我同時聽到,可是你不懂得佛法跟印度這些有什麼不同。

  你到底懂不懂什麼該接受,什麼不該接受?例如他們都講二十四諦,那是數論派的理論,但我們講的是唯識,已經把數論派的盲點和錯誤通通修正了,你卻還要二十四諦,我要怎麼講?


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