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從「永恆真理」(Sanatan Dharm)看人生的目的(下):為自己的生命作出抉擇 【翻譯/譯經苑】
上稿人- 究竟依編輯小組 2015-03-24
從「永恆真理」(Sanatan Dharm)看人生的目的(上):人生目的在於追求解脫
參禪三階段--第二階段照住
安那般那六法
依個人條件不同,也不一定要將四階段逐一走過,善根深厚的利根器者,可能在第一階段就看透人生,而選擇直接進入最後一階段,致力於追求解脫,大家最耳熟能詳的例子,應該就屬釋迦牟尼佛。不過絕大多數人,尤其在當今這個時代,人生多半發展到居家期後便停滯下來,同時直至命終都停留在這個階段中,這也是正法終將消逝於世的一個現象。
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  「享樂之道」是為了滿足感官需求所從事的種種物質享受,它是外放的、障礙的、愚昧的、短暫的、為我們召來「六敵」(Shadripu) ,並將我們緊緊纏縛於生死輪迴之中;相反地,「增益之道」則是內求的、出離的、智慧的、永恆的、為我們培養出行者「六具足」(Shat Sampatti) 的特質,並帶領我們邁向解脫的境界。在永恆真理的經典中說道:「在同時面對對自己有益與令自己愉悅的事物時,沉著的人會仔細加以檢驗並且辨別。沒錯,他寧可選擇對自己有益的事物;然而,出於貪婪,無知的人則只會想讓自己愉悅。」

  色身會不斷生老病死,而靈性卻是永恆不朽的。若將一個靈性自八百四十萬類眾生中,轉生為人的那一世開始,一直到修行解脫的那一世為止,視為一個完整的生命歷程,則在這個過程中,人會從一開始只著重享樂之道的行為,一點一滴累積轉變,最後成為只進行增益之道的活動;而若光看以百歲為例的一期生命,永恆真理則依據上述人類四種目的的行為,為世人設計出一套四階段的人生規畫,以每25年為一期,作為度過人生的理想典範,其歷程依序為:「梵行期」(Brahmacharya Ashram),「居家期」(Grihasth Ashram),「林棲期」(Vanaprasth Ashram)與「遁世期」(Sannyas Ashram)。

  梵行期是人生的第一個階段,從出生開始一直到25歲為止,已屆學齡的孩子必須離開家庭,到老師那兒居住並且專心學習有關經典的知識、道德的教育以及世間學問與技術。孩子們在此階段必須遵從梵行,一直到25歲學成後返家為止。對照於人類的四大類行為,梵行期主要在學習有關生存欲行的一切,孩子們被教導該如何依循正法與道德過生活,並且認識人生的意義與目的。
第二個階段是居家期,即從25歲學習完畢返家後一直到50歲為止。在這個階段,人們以經營世俗生活為目的,成家立業,娶妻生子,履行各種家庭與社會義務,同時在經典的指導與道德的規範內從事種種世間享樂。這個階段所進行的活動,皆與享樂欲行息息相關,而他們所創造的生產力,主要用以支持在其他三階段的人。

  第三個階段是林棲期,對於年紀漸長並且已完成世間責任的人來說,可以在此時將肩上的擔子卸下交給下一代,退出社會與家庭的世間舞臺,到森林中過著隱居的生活;若伴侶願意跟隨,可以一起離家隱世,但須恪遵梵行。這個階段一樣為時25年,自50歲到75歲為止,在此階段的人,將專心從事種種與正法行相關的活動,累積自己的福德與資糧,為下個階段的人生做好前行準備。

  最後則是遁世期,這時人們將徹底捨離世間,出家成為苦行僧,將剩餘的生命全數投入於解脫的修行中,專心進行解脫行,自75歲開始,直至這一期生命結束為止。

  上述就是永恆真理為人類所規範出的理想人生,也是遠古偉大的眾成就者與瑜伽士們智慧的結晶,它為我們所揭示出的人生典範,是一個完整而不斷向上提昇的歷程。當然,其中有關各階段的年齡設定,是象徵性而非強制的;此外,依個人條件不同,也不一定要將四階段逐一走過,善根深厚的利根器者,可能在第一階段就看透人生,而選擇直接進入最後一階段,致力於追求解脫,大家最耳熟能詳的例子,應該就屬釋迦牟尼佛。不過絕大多數人,尤其在當今這個時代,人生多半發展到居家期後便停滯下來,同時直至命終都停留在這個階段中,這也是正法終將消逝於世的一個現象。

  在生而為人的每一期生命裡,每個人每次都要面對一個相同的問題,並為自己的生命作出抉擇,即在這一生中,是要踏上入世的享樂之路,還是出世的靈性之路。對此,勝師子王菩薩有過開示:「事實上,靈性修行並非幾個月、幾年,或一期生命所能完成。在超越之前,行者究竟要流連世俗,抑或邁向修行之路,這種內在劇烈的拉鋸戰,不知持續了幾番生死!……在多生累劫、如此漫長的交戰裡,一位凡夫對於靈性的渴求,忽然於某一期生命中,超越對世間的留戀;此後,他將踏上靈性之路,逐漸捨離世俗之道,成為一位真正的行者。」

  因此,每個人對於生而為人的價值,以及人生真正的目的,都必須要有清楚而完整的認知,如此才能為自己的一生,作出正確的抉擇,並找到努力的方向;此外,即使所選的不是修行解脫之路,也無須擔憂,因為這是一條只有極為少數的人才會行走的道路,而他們都是在過去生無量劫中,一點一滴做足了準備,在水到渠成後,才自然走上這條路。其餘人,只要記得在各方面不斷提昇自己,並且在正法行中累積福德資糧,終有一天,在聚足條件後,會遇上屬於自己的因緣,自然而然被引領上追求解脫的瑜伽之道。這便是永恆真理對於人生的指導,也是眾多成就者們親身力行後而實證的真理之路。

----------------------------
註釋
1.「六敵」(Shadripu)分別為淫欲(Kam)、貪婪(Lobh)、憤怒(Krodh)、傲慢(Mad)、執著(Moh)與慳吝(Matsary)。
2.「六具足」(Shat Sampatti)分別是「慚愧」(Sham)、「調伏」(Dam)、「忍辱」(Titiksha)、「寂靜」(Uparati)、「起信」(Shraddha)與「心一境性」(Samadhan)。
3.《迦他奧義書》(Katha Upanishad)(1:2:2)。


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