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五根(三) :「 念」 【文/眾祐法師 整理】
上稿人- 究竟依編輯小組 2012-09-26
五根(二): 「進」
四念處:觀心無常(一)
所謂「念」,是指「正念」而言。五根、五力開始講念,七菩提分也講念,八正道也講念。「念」從這地方開始,變得很重要,前述四念處、四正勤、四神足當中,都沒有提及「念」;從五根、五力以後,「念」就一直呈顯出來了!
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  所謂「念」,是指「正念」而言。五根、五力開始講念,七菩提分也講念,八正道也講念。「念」從這地方開始,變得很重要,前述四念處、四正勤、四神足當中,都沒有提及「念」;從五根、五力以後,「念」就一直呈顯出來了!

  講「正精進」的時候,要注意「不懈怠」;那麼講「正念」時,就要不忘失!「正念」用中國話來講,叫做「初衷」,不忘初衷!不要忘失了自己的初發心!譬如:你為何要念佛?是因為娑婆太苦,想到極樂去,所以我念阿彌陀佛;那麼當你阿彌陀佛念下去以後,想要往生極樂的那個念,有沒有消失掉呢?幾乎百分九十九的人都忘了,到最後都只剩下「阿彌陀佛」四個字!因此,當人家反駁你說:「心好就好,不用念佛」,你會講不下去,甚至還會認為「這也對」;然之所以沒辦法回答,就是因為你已經忘失了正念、忘失了你的初衷!

  另外,為什麼要吃素?很多人根本就忘了一乾二淨,所以現在只知道吃草,忘了為什麼!假如你有正念,那吃素就不一樣了!就是因為知道沒有爸爸會很痛苦,怎麼可以將別人的爸爸吃掉;為了避免造成太多家庭的破碎,所以我不吃肉!假如我的爸爸,被人家作成手扒雞撕來撕去,你又作何感想?假如我兒子,被人家拿去烤乳豬的話,那你又是什麼感受呢?以是之故,我決定不吃肉!這就是我的正念、我的初衷!千萬不要人家一問,本來吃素吃得好好的,卻愈吃愈退縮,最後退回吃肉,這是因為你的正念已經忘失了!

  學佛要懂得這是根本,「守住正念」是我們的能力來源!常言道:「疑情為智慧之母」,對治愚痴的不二法門,就是「提疑情」;而疑情是正念的另一個名詞,因此當我們能夠守住正念,也就會擁有智慧!

  因此,我們無論是修學何種法門,都應該具足這個正念!為什麼我要打坐?為什麼我要禪修?目的是什麼?假如是為「明心見性」!就要試問自己:當我在打坐、誦經的時候,還有日常的生活當中,是否有提起這樣的正念──「我這樣坐能明心見性嗎?」、「我這樣聽經能明心見性嗎?」、「我這樣走路能明心見性嗎?」、「我這樣上班能明心見性嗎?」修行可以從日常生活中來,但試問自己:我有這樣在用心嗎?

  倘若缺乏正念,修行是不可能成就的!這一點真的很重要!這也說明三十七道品中,何以在五根、五力之後,「念」會一直出現;正因為這是一個關鍵點,這是一個根本處──能知、所知的根本!

  剛開始學佛、摸索的過程中,我們經常會用很多錯誤的方法,其實這些都是將來成就的助道資糧!因為你確確實實這樣走過來,自己的心性調整、自己的心路歷程!剛開始的錯誤,就好比小孩子剛學講話、剛學走路的時候,會有顛顛倒倒的現象,但這些都無所謂,那是成長過程必然經歷的階段!只要是實修的人,他一定會遇到諸多的狀況!

  倘若感受到外在環境的逼迫,這是我們的業力;假如是我們自發性的逼迫,那是願力──上求佛道的願力!當自己逼迫自己,我們不會覺得苦,反而是一種進步!在實修的過程當中,任何的挫折與失敗,其實都是最好的助道資糧;因為這正好證明──自己是如此辛辛苦苦、一步一腳印地走上來!一位真正的行者,他所擁有的實修經驗,正是這樣的一個過程!

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