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金戒指!銅戒指? 【文/經教苑整理】
上稿人- 究竟依編輯小組 2012-04-26
無盡的超越是指成熟以後的無盡的超越,成熟以前的超越與想像中的成功和成就到成熟,這個過程當中都叫資糧道。   華嚴的修學領域裡稱資糧道,從傳統的術語來講叫做雙破我、法二執,還要再經過一分保衽功夫,不但要破我執還要破法執,破我執破法執以後,還要再一份保衽,才進入法身大士。一般的詮釋當中,破我執在十地以前,破法執就到十地位,一分保衽就是等覺,然後成佛,但是這個成佛在華嚴是「圓教初住位」,換句話說修行從此開始而已。
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  無盡的超越是指成熟以後的無盡的超越,成熟以前的超越與想像中的成功和成就到成熟,這個過程當中都叫資糧道。

  華嚴的修學領域裡稱資糧道,從傳統的術語來講叫做雙破我、法二執,還要再經過一分保衽功夫,不但要破我執還要破法執,破我執破法執以後,還要再一份保衽,才進入法身大士。一般的詮釋當中,破我執在十地以前,破法執就到十地位,一分保衽就是等覺,然後成佛,但是這個成佛在華嚴是「圓教初住位」,換句話說修行從此開始而已。

  講佛法時,要了解講銅戒指還是講金戒指。如果講銅戒指,很可能修行到此為止。講金戒指,修行就從此開始,這區別很大。要把修行的狀況弄清楚並不容易,因為到底有多少人真的想修行?大部分的人只是拜拜看、修修看,並不是真的想修。將修行稱作「生命改造工程」,是要透過生命改造工程轉凡成聖。轉凡成聖那麼容易嗎?修行本身百分之百的生命都可以改,因為把凡夫變成聖人,不是百分之百改了嗎?所以包括命運都可以徹底的摧毀,重新來過。修行絕對有可能百分之百命運都改,它不可思議的地方在這裡。

  修行,要懂得永無止盡的往前走,就算成佛以後還是要修行,這不是銅戒指的成佛,而是金戒指的成佛,也就是進入法身大士以後,四十一個位次,到第四十二個位次成佛,這個稱妙覺佛,妙覺成就以後還是一樣修行弘法利眾生。生命品質可以無限的提升,以致於到達止於至善的目標。

  現在要談的是無盡超越裡,我們要如何超越?這是講修行從此開始要進行的整個內容。我從個人的例子來講,因為我不是別人,我只是我,我只能夠講我的例子。我一再思考一個問題,我們上求佛道是菩提道,下化眾生是菩薩道,我個人上面沒人提拔,下面半碗之地都沒有,左右也沒有師兄弟,替我剃度的師父就是我稱呼他師父,我是徒弟,就這樣子,然後就自己拼命內化。這時我們很認真行菩薩道,從無到今天,前前後後花了二十幾年,出家以來就已十幾年了,這當中忙行菩薩道,自己內化,上求佛道,從無到有的部分,到今天也還是忙的團團轉。個人常想,到底什麼時候要停下來?或者一直忙,忙到往生,還是向外攝受眾生的部分應該停止了,好好的閉關修行。

  我們常這樣想,很多信眾來,「師父好!師父好!」,我們隨時都警惕自己時間是不是到了,我應該要怎麼樣。我沒有什麼特別的標準,因為沒有人給我一個軟體,時間到了要趕快去閉關。所以,就將車子一直往前開,開到什麼時候該停止呢?我們都沒人敎,因為我也沒人敎,但是我必須帶有一個絕對的敏感度。從我開始跟各位相處時,我就一直保持著「什麼時候應該要閉關」這敏感度。

  今年看看有沒有這樣的機會,找一個好地方伸個懶腰做個日光浴,為什麼呢?因為在菩提道上必須再用功,過去的時間用功過,也走過。這將近二十年的時間,把該講的都講了,在菩薩道事業上,已經到達非常高的顛峰狀態了,應該要停止,不能再往前了,因為再衝就衝過頭了。所以應該是要靜下來的時候了,也就是到了這時節因緣,應該重新架構整個組織,讓第二代出來發揮菩薩道上的領域,讓我們在菩提道上能夠再更進一步,這個叫超越。菩薩道不叫超越,那只是一再的擴展,我們有什麼樣的福報,就發展到什麼程度。菩提道上才叫作無盡的超越,這個階段到了還有下個階段要超越,這是一個很明確的相。相上,我們自己要能夠去拿捏,真的在心法上的超越就比較抽象了,不容易看。

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