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普賢行者歸依後的生活公約 【文/海雲繼夢和上 華嚴譯經苑整理】
上稿人- 究竟依編輯小組 2013-04-10
和上開示集:在法界中通行無阻!
和上開示集:普賢心、普賢行
如來出現品卷3-01 應知心境界
1、奉行五戒十善,詳細內容依佛教概論的課程教導。
2、拒絕夜生活。
3、注意衛生習慣,保持身體清潔。
4、要奉行禁慾;假如無法完全禁慾的話,在婚姻生活中不要縱慾。
5、輕食並茹素,奉行六齋日或十齋日。
6、加入護法行列;萬人護法或印經會,以收入的十分之一為限。
7、和顏愛語,且盡可能地奉行禁語。
8、每天早晚進行早晚課誦。
9、閒暇時,閱讀靈性作品自修,如佛教史、高僧傳等。
10、年輕的弟子應每天練習至少半小時的「能量載體調整術」和「能量導引術」,履行行法,來幫助維持健康,降低「惡質」和「雜質」。
11、充實自己的護教史及修法史,以建立四具足位之共識。
12、有電的地方,夜間十點後不再使用電器產品,包括電話、手機、電腦等通訊工具。
13、不愛現,即要都攝六根,使其不漏。
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陳慧琦
李明哲閤家
林才東(四川省成都市)
  我們的傳承始於釋迦牟尼佛對永恆真理的「體悟與實踐」,並將之兌現的DNA傳承,此一永恆真理兌現的DNA傳承,經歷了原始教義、摩訶衍教義以及一佛乘之教義與實踐的演變。此中一佛乘已經一分為二;於中一佛乘之實踐則為禪宗,禪宗又分五葉,我於1991年12月22日接受此一法脈之傳承于夢參老人,為臨濟第四十八世傳人,然禪宗之參禪與心法卻因為歷史的變革而失傳;另一為教義,到了帝心尊者乃至賢首國師時轉化成賢首宗,從此於中土傳承不息,我於2008年9月21日于欽因祖師接受此一法脈傳承,為賢首宗第四十二世之衣缽傳人,此由賢首國師所傳者即是一佛乘教義之賢首宗。

  然而仗著賢首宗歷代祖師的加持力,此賢首宗傳承實為「賢首兼慈恩宗」,慈恩宗即是摩訶衍乘的瑜伽行派,然慈恩宗卻也失傳此一行法,因仗此祖師之加持力於2008年于勝師子王菩薩處(Swami Rajarshi Muni)傳承此一摩訶衍乘的瑜伽行法,此一行法是一個恆常的靈性傳承。祂─普賢菩薩于1913年再度示現於印度,傳法給普拉梵納德(Swami Pranavanad),接著於1971年克利普梵納德(Swami Kripalavanand)傳法給勝師子王菩薩─惹查西牟尼(Swami Rajarshi Muni),我於2008年12月30日接受此一法脈傳承。這就是歷代祖師們的傳承簡述,我們的傳承到此再將一佛乘的教義與實踐匯三于一,我們將此統稱為「普賢乘」,此是佛教思想發展的第四期。換言之,此第四期的佛教思想即是普賢乘思想發展的時期。

  在我們的傳統中,凡我弟子首先會傳授此發菩提心的實踐辦法(Mantra Diksha)給所有的弟子們。透過發菩提心(Mantra Diksha),上師將無上的真言─ON NAMO BHAGWATE VASUDEVAY「嗡 南無 巴葛伐迭 伐蘇帝伐耶」。

  授予弟子,作為提升生命品質的心鑰。此一發心,是歸依弟子重新回歸生命故鄉的起步。這個真言是普賢菩薩傳授給我們的,而這正好說明了一切諸佛同一法身,或唯一法身不礙報化的道理。因此,我們要由衷的禮敬祂示現的每一種形相;全世界所有的宗教信仰都在引領我們回到生命的故鄉。

  為了要從紅塵轉向靈性世界的止於至善,弟子應該春行「四具足信」─即對「道場、上師、法門、自己」具足信心,並且如理地親近上師、奉行善知識的教授,以及隨分、隨力、隨緣與隨喜地承事、供養和護持。(實踐辦法如附件)

【附件一】發菩提心實踐辦法

  在我們的靈性傳承裡,目標是漏盡解脫,要漏盡即要無漏,要無漏即需先不漏,唯有身、語、意三業不漏,才能無漏。唯能三業不漏,pran的元氣才能積累成長,如 此方能達到漏盡解脫的目的。所以要使三業不漏,必從淨化三業做起,而此十三條即是本宗入門的第一功課,也是「普賢心、普賢行」的具體落實。

  凡我普賢弟子(Mantra Diksha的弟子),必須奉行下列規範,藉此達到淨化身、語、意業的目標。

1、奉行五戒十善,詳細內容依佛教概論的課程教導。
2、拒絕夜生活。
3、注意衛生習慣,保持身體清潔。
4、要奉行禁慾;假如無法完全禁慾的話,在婚姻生活中不要縱慾。
5、輕食並茹素,奉行六齋日或十齋日。
6、加入護法行列;萬人護法或印經會,以收入的十分之一為限。
7、和顏愛語,且盡可能地奉行禁語。
8、每天早晚進行早晚課誦。
9、閒暇時,閱讀靈性作品自修,如佛教史、高僧傳等。
10、年輕的弟子應每天練習至少半小時的「能量載體調整術」和「能量導引術」,履行行法,來幫助維持健康,降低「惡質」和「雜質」。
11、充實自己的護教史及修法史,以建立四具足位之共識。
12、有電的地方,夜間十點後不再使用電器產品,包括電話、手機、電腦等通訊工具。
13、不愛現,即要都攝六根,使其不漏。


此等規範將為行者帶來諸多益處。

------------------大華嚴寺導師 海雲繼夢

【附件二】歸依五年內應完成之基礎功課

●基礎佛教

※讀誦─一百零八遍
1.佛遺教三經
a.遺教經
b.八大人覺經
c.四十二章經

●大乘佛教

※讀誦─一百零八遍
1.金剛經
2.普門品
3.觀自在菩薩章
4.地藏經
5.藥師經
6.彌陀經

※默寫
1.心經

※背誦
1.大悲咒(至少一萬零八遍,以一分鐘一遍的頻率計算)

●華嚴

※讀誦─一百零八遍
1.金師子章
2.三聖圓融觀

※默寫
1.華嚴經經首
2.心要法門
3.華嚴三品

※背誦
1.華嚴經經首
2.五堂功課

【附件三】事修法(以下整體即是一套結界工程)

實踐內容

一、讀經:記錄經典中的菁華以及心得,使經心/我心相應。
二、聽經筆記:記錄和上講經的重點以及心得,使師心/我心交融。
三、別解脫戒:一再自省、內觀,此為圓智正覺世間之工程。
四、執事領眾:從待人接物中自省身、語、意業如何達到無過失、不害、不可毀、不可壞、不退轉、不可動、殊勝、清淨、無染、智為先導。
五、華嚴工程:藉由行法共修班華嚴工程、家庭華藏工程以及社區華藏工程,聆聽、欣賞、接納,圓滿眷屬世間。

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