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華嚴密以觀音為本尊 【海雲和上/開示 究竟依編輯小組/整理】
上稿人- 究竟依編輯小組 2017-05-12
華嚴密的教相
和上開示集:華嚴密的初階次第
什麼是華嚴密法?
北傳之華嚴密,一開始即以華嚴之一佛乘為原始要終,故其思想模式較開放,以觀音為本尊,展開而有三十三尊之信仰,且令觀音信仰遍滿天下,開放思路之功也!且此顯密合一之思想觀念更步入家庭,家家觀世音,戶戶阿彌陀,此之功也!
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  華嚴密法屬於西北印度經月氏、貴霜、罽賓、天山南北路,到中原的三至五世紀時的密法,此一密法在西域與華嚴相遇,而一併傳入中國。

  在西域時即有佛衣像及法界人中像的造像,此稱「華嚴造像」,可見華嚴與密法是同源同種。此中,密法偏重教相,華嚴偏重教義,故華嚴經義之「十方三世」概念在洞窟造像及法界人中像之中表露無遺!

  是故,就此北傳密法中,顯密合一是一純美的教法,而不宜以雜密稱之,稱此為雜密者是孤陋寡聞之士。北傳密教中,將經法演為經變,融入藝術領域,創造出佛教大幅壁畫,較之南傳密法之唐卡,更勝一籌。

  唐密及藏密乃至東密,實乃中印及南印度之密法,係以《大曰經》《金剛頂經》系統為主。 此是以唐密為主而立說,此中以五方佛及金胎兩曼為主,教相有依、尊形有據,故號稱純密,並無不可。

  藏密因與印度教及笨教結合,故有多神信仰及教義之混亂,至無上瑜伽密出,理論始歸統一。故其思想因為由散亂至統一,乃形成封閉之穩定性。

  而北傳之華嚴密,一開始即以華嚴之一佛乘為原始要終,故其思想模式較開放,以觀音為本尊,展開而有三十三尊之信仰,且令觀音信仰遍滿天下,開放思路之功也!且此顯密合一之思想觀念更步入家庭,家家觀世音,戶戶阿彌陀,此之功也!




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