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學佛一定要學真的(下):占輪是要教你如何修行 【文/密法院整理 攝影/穎玫】
上稿人- 究竟依編輯小組 2015-11-24
占察行法共修(一)(2013年7月14日):占察你自己的善惡因緣
大華嚴寺─占察行法 共同結界文
占察行法共修(三):不漏的人容易成就
所以凡有人占輪以後,說他發現誰是佛、誰是魔,那都是神經病,因為經本所教的並不是那些事,而是要讓你瞭解自己的根器,以及之後要如何修行。你假使這次占輪結果是還不能修,那就繼續拜,拜到可以的時候,就趕快進入修行,這當中不會有誰是佛、誰是魔那些東西,如果有人占輪後這麼說,那就錯了,那傢伙自己一定是魔,曲解了佛經的義理。我們來學佛,一定要學真的,不要學假的。
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陳泉名閤家
林才東合家(普皆迴向)
楊昇達合家
蔡智松
林致名
唐慧蘭全家
(2014年3月30日占察行法班共修和上開示)

  當你證明了自己可以開始修行,那就進入第二卷的部份;它講一實境界,不斷下迴向,一直到修唯心識觀和真如實觀,再從這裡開始做上迴向的修行。

  《占察善惡業報經》的重點是在下卷,而不是上卷。但堅淨信菩薩請法的重點是在上卷,上卷的經文就是地藏菩薩首先所做的回答,當中分二個部份:一個是你有占察輪可以使用;一個是你先做一堂功課——五十三天結界看看,等到有瑞相現前時,就可以直接修禪定解脫。假如你的業障既深且重又多,這樣子不能馬上就修,會出問題,必須先拜懺,上卷內容講的就是這些。

  在二個輪相的後面,經文大意講的是為什麼要十八輪;從身口意的善上面來講,它有十八項,這一和十八之間是出生法界與一切森羅萬象的原因。你假如照這樣子去占的話,會有十八項出現,但是對於想修行、求解脫、求真理、兌現靈性生命的人,這些標的並不重要,重點是在下卷裡談的如何修,而不是占輪相。

  所以凡有人占輪以後,說他發現誰是佛、誰是魔,那都是神經病,因為經本所教的並不是那些事,而是要讓你瞭解自己的根器,以及之後要如何修行。你假使這次占輪結果是還不能修,那就繼續拜,拜到可以的時候,就趕快進入修行,這當中不會有誰是佛、誰是魔那些東西,如果有人占輪後這麼說,那就錯了,那傢伙自己一定是魔,曲解了佛經的義理。我們來學佛,一定要學真的,不要學假的。

  佛門中裝神弄鬼的人很多,這根本不是學佛。譬如常聽人說卡到陰,自己裡面有二個人,怎麼會有二個人?但是他會深信不疑,這些人都是理性的理解力很高,生命的感受力很低,這叫人格情結分裂症;人的大腦分二邊,不管是左腦或右腦,他一定有一邊過度發達,另一邊萎縮了,所以從理性來看,他可能非常聰明,IQ很高,但是從感性上來看,因為已經萎縮了,根本既幼稚又愚蠢(說幼稚,是指還沒有開發)。

  不管是宗教界的人或者是理性的科學家(其實科學家比誰還都迷信),他不信則已,一信下去,信的不會是正法,而是那些魔,因為魔會用怪力亂神來迷惑他,這時候就算正法擺在眼前他也不會相信,這就是這部經會誕生的原因。為什麼說不希望大家用占輪?因為信的人根本不必占,而不信的人會利用它來做壞事。

  關於使用占輪,我跟 夢參老和尚說過,如果他來搞這個,一定會大紅大紫,變成占察大法師,但是我們家傳統不幹這個,當年師父把他手中那套占察輪交給我時,說是弘一大師親手做給他的,但是弘一大師沒用,我們也沒用。現在雖然我們也有製作占察輪,但只是證明我們有修這個法,備而不用,你拿來當成信物也可以。

  因為我們是真的在求道,只要以正確的求道心來修行就好,修得好不好是另一回事,你不必管成就不成就,光那個福報就已經生生世世用不完,而且下輩子再來時你會心正,心正的人一定會行善,同時不會貪著想要修多少又多少,這樣子等到因緣成熟時再要修就會很快。心不正的人如果想試占輪,一看占察的結果不錯,就不會好好讀經,這樣子你還是會苦惱,沒有用。你能快樂、不苦惱,才是最重要的,關鍵在此。

  期望各位能從這裡獲得真正的利益,而不是玩占輪。偶爾玩一玩、占一占,這無所謂,三不五時你還是可以占個輪相來看一看,堅定自己的信心,但是別用它來求結果,你的福德與智慧能否一直成長,這才是最重要的。有因緣的話去看看第二卷,裡面完全是正能量,就算看不懂,但它正能量很大。跟各位說,就算經文你都不懂,但下卷經文讀一遍,勝過上卷經文讀十遍,;下卷經文就像一張壹仟元大鈔,上卷經文則是一張壹百元,你占著玩無所謂,但要懂得學佛真正的價值和意義在哪裡。

  就像我們說,生命裡頭有二個主要的生命因素:一個是觀音,一個是地藏,觀音是陰,地藏是陽;地藏菩薩的生命力旺盛,動能很強,他是一直往上提升、往上超越的正能量,所以是主要的生命因素;觀音菩薩則是免疫力,自己有自癒的能力,所以受傷的時候,因為要治病,你一定會想到觀世音菩薩。希望各位來學習這個法門,能從這裡獲得真正的利益。


(全文圓滿)


延伸閱讀:《非常占察經——海雲和上占察善惡業報經講記(一)》




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