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占察行法共修(一)(2013年7月14日):占察你自己的善惡因緣 【文/占察行法班整理】
上稿人- 究竟依編輯 2014-08-05
解壇經:付囑流通第十(2): 一花開五葉
和上開示集:生命中的重重無盡
和上的叮嚀:何謂「因緣法」
這個法有個系統:第一,堅淨信,你的信心必須建立起來。怎麼建立?講也沒用。叫你占輪,你就想要占人家的吉兇禍福,不是,是要占察你自己的善惡因緣和今世業報深淺,這是上半部。怎麼用這部經上半部來驗證你有信心?跟你講,三年,每天拜一次懺。穢跡金剛我們可以編一部行法懺本,你沒有不要緊,就按照占察懺的懺本。
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  這次我到大陸有人來請法,他要修穢跡金剛法。在大陸沒辦法跟我們一樣方便,可以每個禮拜、每個月講一次。大陸有多大,你沒有概念。那天有人說福建有塊地要給我們,聽起來好像在台灣有塊地要給我們一樣,我問他地在哪裡,他說大概在福州和廈門之間,那意思大概等於是在基隆到墾丁之間。我們說要去新疆走一趟,你也不知道那裡有多大。新疆不大啦,只有台灣的34倍「而已」。我們說去五台山然後再去九華山,好像很簡單,你以為是草山到陽明山嗎?都不知道那距離有多遠。

  當人家提到要修這個法的時候,我就想到,這邊同修穢跡金剛為什麼會修得七零八落?這裡頭就發生一個問題——我們對修法的認知;不是法的問題,是我們質的問題。人家說鑽木取火,第一個講的是鑽,那個木頭必須一直鑽,你要堅定不動才會出火。但是現在第一個現象是才剛要鑽進去,那塊木頭就枯朽了,怎麼鑽?所以你的心要定、要耐久,這是很重要的。耐久,意思是不能在生活中晃動,生活若變動就是材質不好,即所謂朽木,只有點火才能燒掉,自己要產生火是不可能的。要產生火,必須鑽子去鑽,你是不是一塊料這才是個問題。那塊料有些地方油多,一鑽就有火,有些地方沒有油,就要鑽很久,像松木它有油,要鑽木取火就很快。是不是能剛好碰到你有油的那一塊,這是很關鍵的地方。所以這個法需要一個很完整的修行法,這裡把這因緣再講一遍。

  我們現在從欽因長老那邊接下來的大概只有穢跡金剛咒,但是你要弄清楚,這個時代的修法不是只有持穢跡金剛咒。你只想到持咒、發音,然後打手印;咒持十萬遍、打手印這些都屬於技術面,叫作第三個層次的修法,而我們是加給第四個層次的修法,就是幾乎每天要念一遍《華嚴經》。是念經,不是誦經,你們是讀書人要按照讀書人的方法念。不識字、沒讀書的可以用誦經的方法,什麼經都好,誦《華嚴經》是最貼切的,那就可以圓滿,這是第三、第四個步驟,但是你還少了兩個步驟——第一和第二個步驟。

  《占察經》有兩卷經文,剛好是修法的兩個步驟:第一個步驟,就是懺悔和佈壇城。這很重要。這個壇城可以做很大,也可以做很小,我們還在等佈壇這個因緣具足。占輪,分三個層次,為什麼會這麼麻煩?這部經傳統名稱叫《占察善惡業報經》,所謂「占察善惡」是占察行者的往昔善惡因緣,可知當今業報深淺。

  可是若有人說要用占察輪來占吉兇禍福,全錯!這裡有個前提是你必須是個行者——大乘行者,想要修行,不知道自己的善惡因緣,這時候來占它以堅定信心。因此有個前提:前三年一定要拜懺,以地藏菩薩為本尊,它可以窮盡一切法門。

  嘴巴講是要修行,可是你們實際是吃飯重要,經濟開發也很要緊,所以你的菩提心根本就是花心,應該叫「菩提花的心」。「何為菩提心」你也不想帶疑情去認知,沒辦法,這就是個問題。修法不堅固你菩提心一定無法堅固。菩提心不是口號,嘴裡講講就好,你要一再深入去體會何謂菩提心。因為不去認知,佛門中很多名詞你都只是習慣,其實並不知道,聽師父講好像很高興,其實在講什麼根本不懂,發菩提心、早入法界、得大吉祥……,什麼吉祥、什麼法界、什麼菩提心?你根本就不知道。這些名相都不懂,你的修法就會飄浮,也就是剛才講的朽木鑽不出火,你一直鑽沒有用。

  這個法有個系統:第一,堅淨信,你的信心必須建立起來。怎麼建立?講也沒用。叫你占輪,你就想要占人家的吉兇禍福,不是,是要占察你自己的善惡因緣和今世業報深淺,這是上半部。怎麼用這部經上半部來驗證你有信心?跟你講,三年,每天拜一次懺。穢跡金剛我們可以編一部行法懺本,你沒有不要緊,就按照占察懺的懺本。這句話你記下來,占察行法的懺本通用於一切本尊的修法,也就是准提法、十一面觀音法、財寶天王法、穢跡金剛法都可以,包括大悲法、地藏法、彌陀、藥師法,它適用於一切本尊行法。

  所謂本尊就是地藏,前面可以再放你的本尊穢跡金剛,或者中間放釋迦牟尼佛,就形成三尊,此即密壇的根本。我們這裡不是用釋迦,而是以毘盧遮那佛或普賢菩薩作中尊,你用毘盧觀音也可以,旁邊是地藏和你的本尊,這便是三聖——密壇三聖行法的壇城基本佈置。同學希望我們定一個統一的標準,本尊是你的班級的本尊,不同的班級配置可以不同,准提法班就准提菩薩,譬如我們這一班可以用毘盧遮那佛、普賢菩薩或毘盧觀音,都可以,但是這個中尊和地藏必須確定,就這麼三個,其他的燈、幡或幢都已經有人製作了,那就趕快配起來,再加上法本,這是上卷的基本結構。

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