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財寶天王法和上開示(二):世間法與平等法 【文/財寶天王班整理】
上稿人- 究竟依編輯小組 2013-04-18
財寶天王法和上開示(一):自心歡喜才叫「財寶」
普賢乘行法(二)--出世間法的定位
世主妙嚴品卷三07--迦樓羅王眾:安住、精進、勇猛、平等……
不管你做什麼事,譬如供養;我也持這個咒語,水果供上去;持這個咒語,水果拿下來,也持這個咒語,人家要「出山」(台語;意思即出殯)也持這個咒語……,就這樣一路走下去就對了。如果要像社會人說出山用一種咒語;結婚用一種咒語,那是世間法,那不是平等心。你現在修的是平等心、平等法,佛陀的咒語不管哪一個,用在哪裡都通。
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簡映偉
林才東(普皆迴向)
三寶弟子(祈求空庭書苑網站廣結善緣;業績蒸蒸日上)
  要留意到我們在修行,有哪些事是你專長能做的,那就充分發揮,否則有一些是純義務的、協助的,要樂於去進行。所以有同修問說:「師父!你看我們怎麼修得這麼高興!」那是你講的,我要看的是有沒有產生自心歡喜,有沒有投入來做什麼。譬如說:這個法很好,我們不要都是早上這一班,晚上這一班我來邀請親戚朋友、同修們,那大家來,可不可以?這是你自心歡喜流露出來的,不管你做哪一部份,自己主動去做的這一塊,就是你的福田。這個福田是你自己有的,不是人家給你的。從哪裡自己有?是從你發心起來自己做,「因」你種了。

  你說:「我們那裡有一些人,成天在那蹺腳捻鬍鬚,不知道在做什麼,等死而已。不然把他們組織起來,大家來持誦這個財寶天王法,他們應該會更高興。」我跟你講,那叫不得了。假如,「我看龍山寺跟榮總一些……都等死的,如果有辦法把們組織起來,修個財寶天王法……」,那我告訴你,你的福德不可限量,而且你會增法身慧命。只要那一群人有一個真的法身慧命萌芽了,生命改造了,由那個消極、頹唐、等死的心態轉變成積極活潑的生活型態,你所得的福報那叫作「通海」(台語;比喻多不勝數),通天的福報!而且你的人緣將會是世界第一,不用像競選那樣給人家抹黑,如果你站起來說你要出來選,你就當選了。因為你已經結了廣大的善緣,而且很深入,這就是真正修法的地方。

  你會想「財寶天王這樣修有效嗎?」常問「有效嗎?」光這樣修會發財,不是有效,是太好笑!但我跟你講,它絕對會令你發財,而且發的財還是盡虛空遍法界,但是你有沒有去做發財要做的事?就算人家找你,錢要給你賺,你說:「我沒有賣東西」;你怎麼賺?你總要去開一家店嘛!不然怎麼賺到錢?不管你賣什麼,就是會賺錢,都不賣,你怎麼賺?就類似這種情況。

修法潛藏的福報要開發出來,就要發心

  修這個法,你有福報沒有錯,但那是濳藏的,你沒有開發出來。要開發出來,就要發心,自己去組織或者參與協助都可以,這個叫正財、偏財;你自己有發心組一個,就是正財現前;有協助人家就有偏財。你都不做,甚至想偷懶,那叫絕財;人家天天來,你是高興就來,不高興就不來,這叫漏財。所以你要懂得修法是怎麼修的。法本是一個根本的縱軸線,本體沒有錯;本體你要扣得住,你要有協助的助道資糧,沒有助道資糧,一定修不好,修到最後會無味。你跟領眾的同修說:「在修法時你要多變化,而且要令人大眾自心歡喜。」你自己要產生那種歡喜心,最好是能夠參與一些一般事務,讓它擴大,這也是一個辦法。

咒語不在多,在「專」!

  我把裡面的法語整理一下,也是個方法,就你所知的範圍,其實你可以做的更好,不要說:「我只修這個法,持這個咒。」持這個咒要做什麼?這些咒語中,選一個咒語,在緊急情況下,不要光是「哎唷喂呀!」連「阿彌陀佛」都念不出來,變「哎唷喂呀!」就沒有效了,這叫做修行破功。你要持到任何緊急狀態下,那句咒語就會出來。所以咒語不在多,在「專」!就這個法,不管持哪個咒,抓得住,在那情況下,訓練這個法的核心。這樣子緊緊地扣住,然後要用在方方面面上,幫助人家或者在家裡工作、吃飯,也持那個咒語,那我就持這個咒語就好,其他不管!不管你做什麼事,譬如供養;我也持這個咒語,水果供上去;持這個咒語,水果拿下來,也持這個咒語,人家要「出山」(台語;意思即出殯)也持這個咒語……,就這樣一路走下去就對了。如果要像社會人說出山用一種咒語;結婚用一種咒語,那是世間法,那不是平等心。你現在修的是平等心、平等法,佛陀的咒語不管哪一個,用在哪裡都通。



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