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一心走菩薩行、修行道! 【文/海雲和上 白麗卿師姐整理】
上稿人- 究竟依編輯小組 2013-05-17
地藏懺:福德門與智德門
地藏懺行法:懂得不同用心
普賢乘《教理上》(一)--前言
我簡單的跟你講,這個業造了以後,你要徹底去改那就很難了,我們大概想:我曾經做過壞事,我也曾經害過人,嗯~雖然沒有把人家害死,不過現在想起來,還是氣得蹦蹦跳。我不是故意要害人,我只是想到很氣,氣的一巴掌過去,這個想一想,改了比較沒感覺。譬如肚子痛拉一拉就好了,你也不感覺這是什麼業,可是,殺要我命的這個業,你就會感受到,那你現在開始懺了,以後它會改掉一些,但是它報也會來,這個報會使你叫「重罪輕報」。
上一則回目錄下一則
黃其益
李明哲閤家
林才東合家(四川省成都市)
陳頤真、顏耀輝
【2012年12月26日-地藏行法開示】

  今天大家拜懺拜地藏懺,對我們佛教徒來講,拜懺是一種稀鬆平常的事,有兩個地方你要留意,第一個懺本的唱誦非常的優美,你要懂得欣賞它,光是欣賞的韻律你都有很大的福報,那麼你跟著來思惟來禮懺,這個部份都叫做著理的理論的理,理法界的禮懺,那麼你跟著思惟以後會發覺自己有一些缺點,如理所說的這些事情讓我們自己去反思,去做一種深刻的檢討,那這樣的悔過百分之八十都能改,百分之二十你還要受一點報,不是拜一拜大家都沒事這樣大家也都會,那個報是什麼呢?

  譬如說我們造了殺業,所謂殺業不是殺了人家的殺業,是我應該被殺的業這個要弄清楚,打蚊子是造了殺業,你打死人家,你要不要還一報;去還人家,那倒不一定,不一定喔!但是你造了人家會殺死你的業,那就不一樣,這兩個是不同的,因為造殺業,他是我殺人家,我自己犯什麼罪,那是有等級的。那我受到要被殺的業,又是很多因緣具成的,不是單一的,這因果律的這個部份,講起來就很複雜了。

  它理論絕對沒你講的那麼簡單,要架個橋還不簡單,拿一個竹竿跨上去走過去就好了,你不敢去走看看,你竹竿跨上去,走過去看是什麼樣子對不對。那造一條橋,連車子都能跑的,那個可是大工程了,是嗎?那我自己爬可以啊!爬過去可以啊,兩根就可以了,是嗎?那一根不敢說,兩根大概綁一綁趴下去,我走過去沒問題,不敢走過去,爬也爬過去,是嗎?但是車子要跑過去,可不是竹竿的問題,它是個大工程。



真心拜懺可以「重罪輕報」

  我簡單的跟你講,這個業造了以後,你要徹底去改那就很難了,我們大概想:我曾經做過壞事,我也曾經害過人,嗯~雖然沒有把人家害死,不過現在想起來,還是氣得蹦蹦跳。我不是故意要害人,我只是想到很氣,氣的一巴掌過去,這個想一想,改了比較沒感覺。譬如肚子痛拉一拉就好了,你也不感覺這是什麼業,可是,殺要我命的這個業,你就會感受到,那你現在開始懺了,以後它會改掉一些,但是它報也會來,這個報會使你叫「重罪輕報」。各位要留意一下。

  重罪輕報很簡單,不過,死還不至於死,就改為無期徒刑,無期徒刑恐怕比死還痛苦,對不對。這是一個問題,現在是這樣子,重罪輕報的時候,也就是死是沒死,可能病一場,在病的時候,你要發起出離的心,那這個就是很好的因緣,這個病就叫「逆增上緣」─增上緣,但是逆的。另外一個,嚇一跳也有可能,車子開到那,「砰」!前面掉一塊石頭撞上去,好里加在(台語,好險、很幸運之意)「砰」後面,又有一塊,差點就壓到我這裡,阿彌陀佛!這下子,要趕快修、趕快修,要不然被壓到,那還得了!是不是這樣!這嚇一跳,還不至於病一場,但是這內心裡頭的傷害,大概是二二六六(台語,零零落落的意思),這個時候也是逆增上緣,沒有石頭把你砸死,卻把你砸醒了,那你就好好修行吧!這個也是重罪輕報的一種。

  當你在反思的時候,檢討改過的時候,這種懺悔能夠使你免於一死,同時又可以使你產生逆增上緣,但這個時候的修行,通常是不退心,不會退啦。但也有等到福報一來,你也忘了。發願是發願,但福報一來,願歸願,那就不管了。但是這個時候,你在福報中,你又修了另外一種福報中有災難,知道嘛?就是你要留意的,我們就不講了。我們現在要講的是,你在拜地藏懺的時候要注意的情況,好,這是第一種現象。

時時帶著覺性去檢視自己,不要墮入迷信

  所以我們在薰息這麼優美的懺悔偈誦,雖然是唱著佛號、菩薩聖號,你要這樣如理思惟。另外有些人,是第一種人的那種拜懺法,認為神通廣大,那會怎麼樣、會怎麼樣;這一種把拜懺當作非常神聖,不可思議的狀況,也是一種迷思;那就是對自己的期許太重。對自己的期許太重的人,通常對子女他的要求也太重,也就是會產生一種迷思,這種迷失,簡單講叫迷信。你對佛菩薩、對於法會,產生一種迷信的情況。你在法會中,當然你是佛教徒,可是呢?形象是佛教徒,心理是外道、心理是外道,這種外道的情況,從拜懺、從佛門中,參加各種活動所產生的迷失啊!是一種真正的迷信以外,你看不到的,這已經看不到了,因為你到道場來,這麼發心怎麼樣,大家都給你讚嘆,誰敢跟你說是外道,這一種,你就不容易看出來了,這都要各位自己多提醒自己你要帶著覺性去檢視自己。

  這裡面還有另外一種,在佛門中發心的人,我們常常講這叫第九難。我們說學佛知道人生有八難,對不對,我跟各位講,第九難,第九難是什麼?進入佛門發心當義工當幹部,結果逐漸忘了我是誰!第一個忘了我是幹部,常常要跟信眾們同修們下命令,這個是第九難的頭號人物。

  第二號人物是指第九難當中,他有一種毛病,什麼毛病?愛計較、看是非,哪個人怎麼樣,哪個人怎麼樣,嗯!他厲害;嗯!他漂亮,聽說我們華嚴有三朵花,那一朵花漂亮;嗯!怎麼樣、怎麼樣…,這個產生忌妒心,是第二種第二號人物。不管對人家能幹、漂亮啊,在這裡頭工作,怎麼樣就是不行啦。第一個是要下命令給人家的,就是起傲慢心;第二個要忌妒人家能幹也不行,人家漂亮也不行,那你就麻煩了。

  第三號人,就是他很聰明,知道道場裏,誰是頭號人物、二號人物,然後就開始去攀附、攀緣、比附,他是頭號人物,我就盡量向他靠近,我是他旁邊的第一號,那你就完了。這是第三號人物。這種人充斥著我們人性裏的通病跟缺點,我想要做好,我往上爬,這個是很好,可是當你攀附在別人身上的時候,就叫寄生蟲、爬藤類。

  這種人會產生什麼現象?這三種人,會產生一種共同的現象叫作:「狐假虎威」。我是幹部勒!我是什麼勒!你是什麼?你還不是兩條腿,走路頭頂遮天,你還有什麼?你什麼也沒有。這個時候,我要告訴各位,拜懺,你就要有一種心,告訴菩薩我有很多缺點,但我不知道在哪裡有缺點?你一定要弄清楚這一句話,我最大的一個缺點,就是不知道我有什麼缺點?你知道嘛。我對我的缺點,也常常會把它誤認為是我的優點,尤其是能幹的人,你要留意到喔。



  我們道場到現在為止,還沒到正式組織發展,我跟你講,我弄了一個很大的陷阱給你們,就是讓你們自己發展,結果大家都知道,這個自由發展的結果,通通叫作自相殘殺,為什麼自相殘殺?大家都以為他了不起,他很能幹,這能幹裡頭最大的盲點,就是看不到自己的缺點。

光是仗著小學(世間聰明才智)能幹不夠;還要大學(為人處事圓融)才令人讚嘆

  我跟各位講,能幹只叫「小學」,你真的很能幹的話,是叫小學是專業,了不起,而我們大部分會自以為能幹的人,他有一個共同的缺點,就是大學不及格。我講的「大學」是什麼?就是─為人處事,應對進退,你要記得,你能幹不能幹,我們只看一個問題,你跟人家相處的好不好。你能幹;人家一定讚美你,你要記得喔!當人家不讚美你,你只剩下一半,你再能幹,只剩下百分之五十,那你又要說別人缺點,你剩百分之二十五,你要留意到喔!你再批評嘛!你最高成績二十五分而已,不會超過二十五分。

  所以你去注意看看,老教授在評分,他都有標準的,我寫的很好,寫的很好,是你家的事,但你天天在跟人家吵架,剩下五十分,然後又要來打小報告,那你剩下二十五分,再下來不要再講了,你已經連二十分都沒有了,你一要留意到。

  大學勝於一切,這個例子我常跟各位講。你很能幹人家在看,在你的水平裡,工作你再能幹,大概是七十五分到八十五分之間,你說那傢伙再差也七十五分嘛!低於七十五分,已經下一階了,你知道嘛。那你高於八十五分,你應該是上一階啊,你怎麼會在這一階裡,跟人家計較呢!而這個部份你的成績高低,也不過差十分而已,但是「大學」成績佔你總平均的一半,假如大學你及格,你可能八十、九十,你一不及格,可能只有五分、十分,剛才給你算一下,你剩下二十五分,好囉,人家七十五分,再加八十分,除以二;你看有幾分?對不對。那你是八十五分了不起的加二十五分除以二,你剩下幾分?你剩下幾分嘛!所以道場裡看最清楚的是在這裡。

  我也跟各位講,我們道場裏,華嚴寺草堂山還有一個山外山大華嚴寺,來我們這裡吵架的、陣亡的、出去不知道死到哪裡去?就死到山外山裡頭去。那又不是墓仔埔叫山外山,那裡面最少有十萬個人。那些人假如我們說通通把他留在我們道場裡,那華嚴寺就成為殺戮戰場,你想想看,要留意到。所以我這裡就開放給你自己,本來是要你自由發展,結果你們要自相殘殺,我就沒有辦法管,所以這個要如何收拾殘局,是由中師父來負責,他是第二代的,所以你看他不敢坐正面向佛啊!他怕被佛祖K,所以他要避席坐一邊,因為這個後面要他來收拾這個殘局,因為第二代有第二代的工作要做。所以我們現在我先跟你透露一下,這個部份要中師父來跟你們處理。

  在我們這裡不管新學員、舊學員不管,所以這些舊學員,是指那些山外山墓仔埔那一羣人,如果他們又借屍還魂回來也可以,大概都是「大學」不及格,尤其我們這些老的,在我們裡面工作能力,那個邱南英邱會長叫作無能為力組,他在華嚴裡是死忠的,跟牛一樣火燒死了,也不會逃的,他寧可守在這裡,但是呢?工作能力跟效率呢?「小學」就是不及格,非常不及格的,大概死當了。以後還要窩在那邊等三年的,這些人我們沒有排斥你,鹿谷道場就要完成了,你有一份功勞,什麼功勞?就是顧門、顧那一根柱子這樣而已。



  有個故事說,爸爸要出去,叫兒子說:你這個馬繩跟門把要顧好,他就把馬繩跟門把綁好。但當爸爸回來時,全部不見了,馬也被牽走了,屋子裡也被搬空了。兒子說:「你不是叫我馬繩跟門把要顧好,我就把馬繩跟門把綁一起,沒有不見啊!馬不見;你又沒說馬要顧好。」我們這一些同修差不多跟這個孩子差不多,死忠的,只會在這裡顧門,顧到其它死光光也不知道。不要緊,道場也有你一份功勞,最少你馬繩都還有留著。

  道場蓋好了,我們2013年八月份開始逐漸進駐,那你也要來常住,12月8號剃度大典,這一期過了以後你沒機會,因為我們要出家的人限四十歲,所以你現在已經超過四十歲的,趁早想好。12月8號還沒到我先跟你講,給你一年的時間做好心理準備,詳細條件怎麼樣?你去問中師父,這是他的工程。

  我要跟各位談的是,進到道場裡頭來住,只有兩件工作,第一件工作:就是認真作功課,沒有是非。第二件事:就是不要講話,不講話是禁語。最近我發現有個人禁語,他禁語你不能找他講話,不過他要找你講話,你就要聽他講。這個不叫禁語,這是第一個。禁語就是不要講話,尤其你更不能找人家講話。第二個禁語:就是眼睛不能睜太大,你看佛祖眼睛都瞇瞇的而已,海海人生,不要看的太詳細。尤其人家有缺點的時候,不要管太多,有任何的事情,我們會叫監學負責一個功課,就是任何是非,就去拜懺跟作功課,你別想太多,沒有甚麼理由好說。你學佛那麼久了,就是要了生死,對不對!就是要修道!所以你就要認真修行少廢話,別人對不對,因果他自己算,他去跟閻羅王算,不要你來當閻羅王,你知道嘛。你就好好修行。

  我們功課基本上是五年內要做的功課,應該相當大的量,這些功課作完,你的基本資糧就應該具備了,也就是說跟磨刀一樣,雖然磨不利,但也是亮晶晶,是不是這樣。所以你一定要把這些功課給做好,五年內把這些基本功課做好,我們有很多同修,需要人家關懷,更需要師父去關懷,不要什麼事都找我,我已經很累了,回來到現在,都還沒吃飯,已經要九點了,總共下午3點在台中道場吃飯,我說去北方麵館吃,他說北方麵館已經關門了,就自己煮一碗南方小麵。

一心向道認真作功課,不要看人家是非

  我們有很多事可以做,而且有很多大事可以做,那這個需要你自己來,就這麼一個原則,一心向道認真作功課,不要看人家是非,別人如何不關你的事,他做不好閻羅王找他算帳,輪不到你。你在那裡心理不平、口裏造是非,閻羅王又找你算帳去了!你就說要來修行,怎麼在那邊閒聊,你要留意到!就這麼簡單。

  你要來都歡迎,但是功課做好、少廢話、不要跟人家計較,就這麼簡單!你要隨時記得無有是非,你不要有是非,哪個人好、哪個人不好,都無所謂,海海啊!棺材板五根釘子上去,看你要如何計較,不可能的事情,那隨時會輪到誰也不知道?如果是你先死,下次換別人跟你算帳,所以進到佛門來,不要再惹事生非,平心靜氣的過去,好好做好我們要做的事,我想這一點是非常重要的,這個是在拜懺的時候提醒各位。你要懂得不要有慢心,不要跟人家計較,過去好壞不管,已經過去了,現在在佛門中,從現在開始好好修、說好話、做好事、存好心,對不對!走我們的菩薩行、修行道、菩提道,這樣的話我相信各位,一定會有很好很好的善果。


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