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密法釋疑【攝心問題】
上稿人- 究竟依編輯小組 2007-12-20
密法釋疑【觸功德的問題】
密法釋疑【持咒速度、頻率問題】
密法釋疑【呼吸換氣問題】
原來的方式不能攝心,會有妄想;換一個方式以後,因為要適應新方式,所以比較專注--這種情況跟誦經一樣,同樣經文誦一個禮拜後因為熟了就不能攝心,然後開始打妄想;那時趕快再換一部經,你會發現那時比較能攝心。這種「換新」就比較專心的現象,表示你的慣性很明顯,所以要透過置心一處的目的就在這裡。
上一則回目錄下一則
1、問:請教師父,每天持咒,不知為何最近持誦的不順,打結的現象,很不想持下去,不知何故?

答:這個一樣,都有瓶頸狀態,休息一下就好了,休息一段時間,然後再繼續努力。


2、問:不會觀想,持咒過程的攝心,注意力,除了口誦之外,眼光置於何處比較適合?

答:眼光閉著也可以。要不然就看壇城,要不然就閉著觀想,事實上眼睛閉不閉起來都無所謂,持咒的時候只要專注在聲塵如何合一就好了。

  有發現這個問題表示你有在用心,你不是不會觀想,這個就是觀想。只要去找字母跟咒語怎麼結合就可以了。


3、問:持咒方式更改,比較能攝心,速度能加快?

答:持咒方式更改,比較能攝心,這樣表示有問題。原來的方式你不能攝心,就會產生平行現象,會有妄想;換一個方式以後,因為你要適應新方式,所以比較專注,這種情況跟誦經一樣,同樣經文你大概誦一個禮拜後就不能攝心了,因為你熟了,熟了以後就開始打妄想,那時趕快再換一部經,你會發現那時比較能攝心。

  只要換新的就會比較專心,這表示你的慣性很明顯,所以要透過置心一處的目的就在這裡。誦經只是個媒介,持咒也是一樣,透過持咒你要自己想辦法置心一處,那才是法門。

  我們跟各位講過,把心安置在字母和咒語相交的地方,自然就突破了,你就解脫了,用心的方法,你可以透過准提共修的開示來學習。

  我們修密法比禪法有一個方便的地方,禪法置心一處後還要有慧,所以說禪法有兩個法門,叫定、慧,只置心一處沒有智慧,那叫枯木禪,但修密法不會,你只要置心一處,它自然會現形,因為我們有壇城在。壇城很具體的擺設著,當你置心一處後,心很自然就會移入壇城中,生命自然顯現。所以要訓練置心一處,不要被咒語欺騙。

  現在各位所問的問題,都是只在持咒跟色身上面,這表示你還沒有融入,你要知道,你是壇城內的一份子,所以各位的功夫都還沒用上來,大家現在都在門口徘徊,老是在門外撞來撞去,要置心一處才能把那扇門打開來。


4、問:持咒時共鳴於喉部及胸部,持咒階段妄想很多,在沒睡著下發現自己「忘了持咒」,為何會如此?

答:這個就是妄想把你俘虜了,以致於咒就不知道唸到哪裡去,有些時候就是睡著了。不過你提到的這個共鳴,持咒的時候共鳴發生在喉部或胸部,發生在哪裡都不要緊,有共鳴是個好現象。

  共鳴的時候你要留意那個音,絕對要字字清楚。雖然縮短以後可能一遍音就代表五個字,但還是要很清楚,不可以「喔喔喔喔」就帶過去。若含糊帶過那不叫持咒,也沒有發揮咒的功能。

  我們發現共修容易有這種含糊帶過的情況。各位在誦經的時候,更要自我訓練去掌握這一點,不要因為大家在一起產生共鳴,所以就混過去。修行是騙不了人的,大家要自己來要求自己看看。


5、問:持咒時,要如何知道自己已經成為這種平行、慣性的這種情況?

答:那就看你這個時候有沒有妄想?這個很清楚的。


6、問:持咒一段時間後腳酸痛難耐,持咒時就無法專心,應如何對治?

答:痠痛難耐是妄想,生理上的妄想。這妄想一起,你就要用咒語把它壓下去,只要置心一處跟持咒就行了。痠痛難耐這些都常有,一個是腦筋的妄想,心理的妄想;一個就是生理的妄想,物理的妄想,這個要注意。


7、問:若心他緣,如何攝心?

答:這本身就是一項大工程,問這有意義嗎?心跑出去,抓回來就好了,還要問我「如何攝心」?「怎麼抓回來」是你要做的事,這不用問!若心他緣,要如何捕捉念頭?捕捉念頭幹嘛!心都被念頭抓走了,你再捕捉念頭幹嘛?攝心令返,是把心抓回來,不是把念頭抓回來,抓那麼多念頭幹嘛!是你這個東西都沒搞清楚。

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