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准提法門開示-- 密法修持特殊的地方 【文/海雲和上】
上稿人- 究竟依編輯小組 2012-08-16
准提菩薩修持法結界儀軌
入唐密的方便門─准提法
藥師經行法(三): 藥師十二大願是十二個修行方法
密法修持有兩點比較特殊的地方:第一點你要深信,學密的人心念不能偏差,這是一個非常重要的一個原則。那麼深信跟偏差有關係,我們的生命有一個術語叫做生命能量,這個生命的能量跟體力不一樣,我們的體力叫做體力,生命的能量是叫做生命力。
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  密法修持有兩點比較特殊的地方:第一點你要深信,學密的人心念不能偏差,這是一個非常重要的一個原則。那麼深信跟偏差有關係,我們的生命有一個術語叫做生命能量,這個生命的能量跟體力不一樣,我們的體力叫做體力,生命的能量是叫做生命力。

  體力是可以慢慢培養起來,這個人若是生病他體力不夠,坐在那兒就昏昏欲睡,做工作他也維持不久,這就是體力不夠。但是我們有一個生命力,它跟體力不同,你身體不好你可以慢慢彌補回來,雖然說一生病很快就體虛氣散;一拉肚子三天就算鐵打的身體馬上就虛弱了,但是你要恢復到當時健康的情況,你可能還要一、兩個月的時間才能夠彌補回來,那你就知道體力一消失很快,要恢復是非常的慢。通常我們要把體力培養起來都要慢慢的訓練;譬如說運動、要吃的好、要經過譬如說氣功還是種種的訓練,身體才能強壯,這是體力的部份。

  生命力不是這樣,像小孩子就有很強的生命力,所以他整日翻天覆地,如果這個小孩的知見非常正確的時候,他的生命力會永遠那麼好;但是這個小孩如果學到不好的,那個見解如果變樣了,他的生命力就變成負的了,不是正的了。就是說這個生命力若是有八分,你知見要是正確他就正八分;你若是知見變樣了,他的生命力就變成負八分,本來賺八分現在欠八分,馬上就反了。

  同樣,我們在密法中你在修持的時候,對法、對上師、對我們的道場你如果能感恩、能好好修持的這份信心要是堅定不移,那麼你的功力就是正向的,你要是這個當中因為一件小事情,或者同修的意見、口角,還是因為你自已的某一些原因,所看見的、所聽到的來造成你的不信、懷疑乃至譭謗,你的生命力馬上就變成負的,意思就是說,這種傷害非常的大。這個法門很殊勝,你能得到的是那麼大的利益;同樣,你的信心要是動搖,那麼大的利益就會變成那麼大的災難,要瞭解這一點。

  所以深信是非常的重要,不要那麼輕易就退心,我們剛剛跟各位說你一定要去求證,今天我們還沒有很正式的跟各位傳法,就是這個原因,要讓各位你先建立真正的信心,大家不要認為說我來湊合一下、來聽看看、來修看看、來問看看,這不一樣。這不是外面的餐廳說要不然那一家我們來吃吃看,要是難吃下回不要來吃就好了。

  修持是不同的,這是我們的法身慧命,就好像你投胎一樣,我來陳家投胎看看,投胎看看那一輩子就在那裡了;我來李家投胎看看,看看你就出來了,要縮也縮不回去了。這不是讓你試試看的,這條路你一定要這樣走的,生命跟我們社會的事跟究竟有很大的不同,所以說為什麼每一回要傳法以前都要先跟各位一講再講。

  這跟賣東西不同,賣東西是你決定後付款其他的都不用說。有一回一位同修拿一本弘一大師傳,他說你就弘一大師的徒孫,你理應要買一本,我說拿來啊!我本來想說他拿五本還是十本都全部跟他買,他就只拿一本來,我說你拿幾本?他說一本啊!我說一本多少?四佰?四佰拿去就算了不用多說了。他要跟我說弘一大師有多了不起有多了不起,我說你不用說;我瞭解的比你多,買賣就是這樣,一手交錢一手交貨,剩下來的就沒事了。但是修行不同,我現在不是在跟你做產品的解釋,不是,是你的生命,你自己要所認識。在我們的這個時代,在這個世間、在這個社會我們的生命已經受到很大的污染,我們對我們的生命認識不夠,所以要跟各位開導,深信一定有,這是第一個特色。

  第二點密法的修持絶對會相應,你要是有所相應,自己要能保守秘密,你一直說一定會出事情。就像某個人一樣他的節目是打破天價,那你就要注意了,你的坐車也會被偷走、你的子女也會被綁架,同樣危險。所以你有所成就、有所見證我們要儘量不說,那些同修要是真的有這種情形,我們稍微說一下增加他的信心就好。

  像我跟各位講了很多我相應的情況,我相信你們絕對聽不出來,我跟你們說但是你們聽不懂啊!你們聽的全像是師父在講笑話一樣,我也不會跟你們說那些全都是我的經驗,我會跟你們說別人如何如何,你們就跟別人說如何如何,好像兩仟多年前的事情一樣,這樣就好了,有沒有我知道,我不用跟你說那就是我啊!是不是這樣?你們大家不知道啊!

  稍微有一些就都說那是我的那我的,人家說的!是你的!你就給我記住,那些魔王在這裡等着呢!你如果那麼厲害我們來試試看!你真的那麼厲害?你看的境界真的那麼殊勝?要是真的牛魔王出現你不要昏倒在那裡直發抖試試看。所以不用炫耀,我們要是有那些境界你慢慢的去求證,這個相應的境界是對還是不對?是好還是不好你還不知道。就像人家賺錢一樣,賺很多錢是好還是不好?你不知道!自古以來賺錢全都是壞事,所有能夠賺錢的人他用三分的能力去賺錢,他就要用七分的能力去藏錢,你知不知道?藏錢,把錢藏起來不讓人看到。

  所以這個世間不是你所想的,你有境界就要讓別人知道,我們一般來說有那個境界一直要講給別人知道的人,都是假的,真實的人他不跟別人說,因為跟你說你也不知道!像我跟各位說:我們後面的壽山你能看到什麼?你也只是看到山而已,我跟你說佛陀看到的是山神,你說山神在那裡?山神好像長兩隻角呢!對不對?就山啊!你看到山是看到山的體力而已,山就在那裡嘛,那是一種塵境;佛陀看到山是看到山的生命力,所以他才看到山神!主山神啊!你就湊不起來啊!你一直在那裡瞧奇怪!我再怎麼看也沒看見那人在哪裡?主山神在哪裡?你看不到啊!這就是一個差別,所以一位真正知道的人,他知道說我講給你聽你也聽不懂!聽不懂就不用說了!講到最後只會讓別人譭謗而已!因為我們人都會碰到一種物理現象,叫做「成、住、壞、空」,你現在說你很厲害,你要是在壞空的時候你就不厲害了,所以這個相應的地方各位要知道要保守秘密。

  但是修持不是說我們保守秘密它就都不相應,不是這樣,剛學佛的時候相應的很多,不管你的相應是瑞相還是惡相都沒關係,跟各位說,要是惡相是在跟你消災,要是瑞相是表示你過去生,你沒有什麼大惡業。你現在開始修持以後瑞相很多,表示說你是成願再來,你要是惡相很多,就表示說你的業障,過去造的業很大、很多,那麼這輩子要發心進行菩提道的修行,那麼你一定要注意這點,要先懺悔。並不是說你過去沒有修行,我們過去修行,有很多都是修外道的,那麼你要是修外道行,現在要進入世尊弟子的範圍內來修持正法,必然那些惡相會現前,所以我們要趕快懺悔,把它消除掉。懺悔到這個業障消除,它的瑞相就會現前,所以各位對這些相應的部份,你不用去在意,好與壞都沒差別,都沒關係。那麼這個狀況大概會有一年的時間,你要是繼續在精進,那個瑞相也好惡相也好,它會就這樣消失掉,從今以後應該是都不會再出現;那麼你要是已經有三、五年或是多長的時間,那種境界一直在那裡,要是這樣跟你說,你就是一直都沒進步,一直在那個坑洞裡面,要是有進步,這個相應該會過去。

  再來就是你真實的成長,真實的成長當中,我們修行人的一個原則提供給各位做參考:只有精進其他的都不用問,就是精進而己。因為我們既然知道學佛的最高目標是什麼?方法要是正確,那剩下的你就不用再煩惱什麼了。像我們開車上高速公路,我要向南還是向北?我就已經清楚要向北了!我知道我要到台北,到台北就要下交流道了,我現在開上高速公路對啊!那你剩下來的要做什麼?剩下來的就只是加油而已,是不是這樣?

  你油門一採下去它就一直走了,你不用再煩惱了!因為目標你也肯定、方向你也肯定、方法你也肯定,那你還想什麼?對不對?那時候沒情況了,就只是採油門而已,它就一直走了,它自然就會到台北了,你不用再懷疑了。我們現在會發生問題就是你沒目標啊!你進入佛門就先說:唉呦!我應該如何把家裡弄好,好!你現在就忙家裡的事,所以你沒辨法精進啊!我們只要精進就好,其他的你不用煩惱啊!當時我決定要出家、要出來弘法的時候,我就發一個願希望三寶加持,讓我在弘法當中無後顧之憂,不用去煩惱後面的事,很多同修就很熱心,唉呦你不就要先發一下願讓你賺兩仟萬,把家裡安頓好再去出家弘法利生!我說你實在聽不懂,就讓我無顧之憂了,你怎麼知道兩仟萬就無後顧之憂?說不定要五仟萬你知道嗎?你要是無後顧之憂不就都好了?他說這樣啊!要不然我要怎麼發願?我說不會照抄喔?他說要怎麼抄?我說無後顧之憂你不說無後顧之憂,不然你也可以說一切如意嘛,對不對?一切如意也一樣啊!是不是這樣?連抄都不會抄!所以搞到最後他還沒有出家啊!

  我們只要精進就好了其他你不用煩惱,你要是說今天還茫茫然、霧煞煞,那你沒有辨法精進,那忙修瞎練嘛,我們目標已經肯定,那你就要精進啊!這很簡單的事情你不用再煩惱了,我們為什麼搞的昏頭轉向無法出頭?原則上就是你沒有精進!所以很多人問我說你到底是怎麼修的?我那有怎麼修?對不對?要修什麼?你一坐下去就這樣做就對了,你就一下子想這個一下子想那個,我就持三年了怎麼沒有感應?我說你感應要做什麼?對不對?感應多一個頭嗎?

  不是這樣,就像小孩吃飯他就一直吃下去他就會一直長大,你不用在那裡每天把他拉一拉,你拉他做什麼?像我們在唸書的時候,你怎麼知道?寫錯了手伸出來被打三下回來再寫,又寫錯了手伸出來被打三下回來再寫,這樣就好了,你一直念一直寫一直念一直寫,怎麼知道說你以後那麼厲害?對不對?那你現在唸書的時就想說我將來要當李登輝總統,那以後你就蓋章給李登輝當總統而已,你其他的沒辨法啊!你不用想那麼多,你做你應該要做的,這樣而已。我們佛弟子做我們應該要做的,心不攀緣,不攀緣其他,所以我們常常跟各位說什麼叫做精進,一個真正的行者就只有十六個字而已:置心一處,心不他緣,若心他緣,攝之令返,這心要是跑掉了就把他抓回來只是這樣,你的心就放在那裡,你修持什麼你就只顧修持就好了。

  你說我修的要是不對呢?師父要是說不對呢?你還沒開始就都想說不對!你都沒想說你不對?你不用想那麼多,你就一直做下去就好,你要是說在半路撿到一張,這不知道是什麼?人家說那張唸下去就對了,這樣你可以懷疑,因為你半路撿來的嘛,對不對?不知道是不是人家亂放好讓你娶冥婚的還是什麼?你那個不要亂撿。你要是以這個地方來說,正神的道場、正神的正法、正神的上師在跟你傳教,那你還在那裡沒信心,那就甭說了!

  要修什麼?就算釋迦牟尼佛來到你面前跟你說法,你也會說你是真的釋迦牟尼佛還是假的釋迦牟尼佛?你說的不曉得是真實法還是方便法?你不曉得會不會騙我?同樣!這個問題到哪裡都適用,就像我們很多同修說:哎呀!人家釋迦牟尼佛過去生你看!人家都可以遇到燃燈佛,你看我們就是遇不到燃燈佛!要你喔!永遠也遇不到!因為你沒有辨法下定決心,就算燃燈佛現在來到你的面前你也一樣:你說你叫燃燈佛你不就要身份證拿來證明看看,看上頭有沒有寫燃燈佛?沒用嘛!你沒那個信心!我們也一再的跟各位說:什麼叫做燃燈佛?能夠啟發你的信心,讓你發‘阿耨多羅三藐三菩提心’的那個人就是你的燃燈佛,那你不用想那麼多,你一定要什麼?那燃燈佛來的時候我把頭髮剪掉鋪在地上、再趴在地上讓他從我的身上踩過,你要是讓他踩了以後你不要在那裡「怨嘆」再說!唉!那個人怎麼那麼重?燃燈佛他應該要輕一點踩過,應該離地三寸,怎麼把我踩的骨頭都散了。因為你想的不同,你不是在法身慧命當中真實的跟這些諸佛菩薩來證法相應,你是自已想的,想一堆,那是你的法不是佛法,所以這個深信跟相應當中各位一定要注意,先建立我們的大本營為基本,這個基礎你要是建立,修持要成就很快,怕的是我們沒有信心,人要沒信心很容易,如果有信心那是多生累劫以來的一個善根。
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