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華嚴密法的由來
上稿人- 究竟依編輯小組 2007-09-14
密教與顯教的差別
什麼叫密法?
密法行持的「願」在哪裡?
華嚴密的源流可上溯至唐代,在當時“華嚴經”盛行一時,以目前在法門寺地宮的壇城布置來看,其布壇中的法義部份是由“華嚴經教”所展開的密法,當時的密即是所謂的“唐密”。
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密法緣起於印度,要瞭解中國密法的演進,須先知佛教興起與流傳的過程:

一、印度佛教之興起:

印度佛教歷史,自佛陀涅盤後公元前五、六世紀至公元十二、三世紀,共約一千八百年歷史,可分為三個時期,即前、中、後三個六百年。

(一)、第一時期(前六百年)
為原始佛教和部派佛教,即小乘佛教。這個時期佛教,由水路南傳至斯里蘭卡等東南亞各國,成為南傳巴利語系上座部佛教。傳至中國,迄今仍在雲南傣族等七個少數民族地區流行。

(二)、第二時期(中六百年)
主要是龍樹-提婆中觀學系與彌勒-無著、世親的瑜伽學系兩個系統,即大乘佛教時期。這個時期佛教,分別由陸路和海路傳至中國。又從中國傳至朝鮮、南韓、日本等東亞各國,成為北傳漢語系佛教。迄今仍在東亞各國流行。

(三)、第三時期(後六百年)
為密乘佛教時期。主要是中印度的大日經系與南印度的金剛頂經系、由善無畏、金剛智、不空三大士在唐開元年間傳至中國,形成中國的唐密。 中國的唐密由空海和最澄二大師分別傳至日本,形成弘法大師“空海”法脈傳承的東密,漢傳教大師“最澄”法脈傳承的臺密。

密乘佛教:又可分為早、中、晚三期。

(一)早期密教
謂之“雜密”。即雜部密教之義,指密宗兩部根本經典“大日經”與“金剛頂經”未結集流傳前,由釋迦佛顯說於佛教經典各部中的密法即陀羅尼密咒等。

  隨著中國譯經事業的開展,早在西晉已傳至中國,主要有菩提流支及阿地瞿多兩個從印度傳來的密法系統!現在流行於漢族地區的許多單行密法,多是早期雜密,它是與顯教各部經典的譯傳與各宗派的開創相聯繫而發展的,至今不絕。

(二)中期密教
謂之“純密”。即純正密教之義,指由法身佛大日如來所傳密宗“胎藏界”、“金剛界”兩部大法,以及兩部根本經典“大日經”、“金剛頂經”結集傳出後之密教。

  具體地說,就是由開元三大士“善無畏、金剛智、不空”所傳的密印!由中國僧人“一行、惠果”繼傳而發揚的“唐密”,以及由日本僧人“空海、最澄”繼承唐密而在日本創新發展的“東密”和“臺密”。

(三)後期密教
亦為純密(無上瑜伽)。指印度那爛陀寺及超戒寺後期發展起來的金剛乘、時輪乘的密教。它是由“蓮花生”等上師傳至中國西藏,成為藏語系佛教即藏傳佛教中的“藏密”。

二、唐密的重現

  由整個密法的演變中我們知道,中期密教是在唐朝時代。在當時“華嚴經”盛行一時,以目前在法門寺地宮的壇城布置來看,其布壇中的法義部份是由“華嚴經教”所展開的密法,當時的密即是所謂的“唐密”。

  華嚴經是“顯教”的教理,而“密教”是指實踐的部份。所以“華嚴密”是依華嚴經的教理所開展出的實踐行法。

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