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淺談「悉曇四十二字門」修行基礎
上稿人- 究竟依編輯小組 2007-05-30
「悉曇四十二字門」乃就梵字之字母四十二字而各別論其義門。又作四十二字門、四十二字陀羅尼門。據大方廣佛華嚴經四十二字觀門謂,如入四十二字門,則能悟入法空邊際。
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悉曇四十二字門之說見於大品般若經卷五等,又稱四十二字陀羅尼門。

  它雖然都是講「般若」,但其實我們從四十二字母裡看,四十二字母有四十二個般若波羅蜜門,表示四十二成佛的法門。所以今天修學任何一個字母,你要是真的懂得會唱,它就會到達最高的成佛境界--第四十二位。怎麼唱?用音聲,不是用識性!不是用意根的法塵去修,而用舌根的聲塵。舌根包括喉嚨,所以用聲塵,一定要掉入音箱裡面,從音箱裡頭發音,不是從喉嚨發音。帕華洛帝大概是世界最大的音箱,對吧?你要找到自己的音箱。我們的音箱都在喉嚨裡,但喉嚨只是喇叭,不是音箱!音箱古代叫作丹田,其實未必在丹田。現在丹田對我們而言是一種意識形態,你若真的從丹田發音,那就是音箱喔!你現在的發音,未必是真正的音箱。音箱在哪裡?不知道,自己去找,我不能暗示你,否則你又變成意識形態。

  從音箱發音時,法界音就出現了,聲音會不一樣,會帶有一種與十法界眾生相應的磁性。不只與三惡道、四聖道相應而已,而是整個十法界眾生都相應,這樣才能普度一切眾生啊!如果唱一唱只與四聖道相應,哪有什麼「悲」可言?何謂慈悲?要與十法界眾生都能相應啊!所以修行要懂得那個狀況。

  從華嚴立場來看般若經典,此法門依舊「一即是多」,有無量多的法門可以運用。光是聲塵,不同的聲塵就有不同的般若波羅蜜。因此現在開始要珍惜自己的聲音,不管唱的是什麼調,高音或低音,四十二字母中所發出的母音、字母,是哪個字母引發你的性德,那就是你的般若波羅蜜門,它自然就會出來。所以唱<爐香讚>及<迴向>時,要大聲唱。別吝惜地哽在喉嚨裡唱給自己聽,要勇敢唱出來,才能夠相應。要真的唱出聲音來,才會找到自己的音箱。

  我到新加坡時,跟靜蓮師姊談到這個問題。我們實在很需要一塊地方,有山、有水、有瀑布,以那樣的地方來做叢林道場,以後維那站在這個山頭,木魚站在那個山頭,這邊大磬一敲,那邊應該聽得到,這邊開始舉香讚唱,那邊木魚也要聽得到。那邊敲木魚,也要給維那聽得到,兩個山頭對唱,就不只唱山歌而已!那時候<爐香讚>出去你就知道,這叫「焚起衝上天」。剛開始練習時,就在瀑布旁邊唱,我在瀑布上面聽,看是聽到水聲還是歌聲。打坐者則坐在瀑布沖下處,那是very spa,下面會做個網就是了,坐一坐被水沖昏了,可以把你網起來,這叫「下生死海,濾人天龍」,然後置「醫院」岸!這是苦行啊!我們沒有那個環境好好跟各位磨一磨,大家都在冷氣房裡,修什麼?到那邊被老虎追,那時候你看看!跑香,你還在那邊慢慢來,一搖一擺?

  修行人,斯文歸斯文,但也要有一點野氣、野性,沒有一點野的氣氛,不能成就。斯斯文文的怎麼成就?像世尊當年一餓就餓到昏倒,一杯羊奶卻把他救活了,我就搞不懂,那羊奶是仙丹嗎?他餓到昏倒時,大概已經胃潰瘍了,營養不良多久了啊,結果一杯羊奶就夠了?不是啦!他那時候不知調理了多久,我估計最少半年,而我們似乎都以為他喝完羊乳後就去尼連禪河洗澡了,哪有那回事?這一下去,鐵定又昏倒!那都是非常激烈的修行,你說這是虐待狂,我們沒這樣要求你,但修行真的非要有一點野性不可。

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